다문화 가정이 겪는 어려움에 대해 어떠한 화가정아동이 겪는 어려움에 대해 어떠한 개입이 이루어지는 것이 바람직할지 서술하시오

것이다. 그렇다면 현재 아동의 권리보장 수준은 어디쯤에 있을까? UN을 비롯해 세계적인 협약에서는 아동 권리에 대해 높은 수준의 보장을 약속하고 있다. 하지만 현실적으로 대부분의 나라에서 아동의 권리는 여전히 바닥에 있다. 우리나라의 경우도 장애인이나 노인, 여성의 경우 교육과 시민의 투쟁으로 인해 어느 정도 발전을 이뤘지만 아동은 여전히 자기결정권에 취약하다. 뿐만 아니라 아동을 대상으로 한 학대가 여전히 가정 내에서 이뤄지고 있

개입의 본질을 제시했다. ①클라이언트 환경과 그 환경에 대한 반응에 관한 탐구, ②클라이언트 자신의 행동에 관한 탐구, ③치료관계의 구성, ④재보증, ⑤조언, ⑥논리적 토의, ⑦구체적 반응의 확인, ⑧직면, ⑨현재의정신 내적 원인을 명료화함, ⑩발달과정상 원인을 명료화함 등이 그것이다.Hepworth와 Larsen(1993)은 탐색, 사정 및 계획이 이루어지는 초기 단계에 이어 실행및 목표 달성을 개입의 단계로 분류해서 설명하고자 했다. 그들에 따르면 개

것이다. 기준 설정은 정상과 비정상으로 판단하는 이분법적 사고로 이어진다. 우리사회에서 가족의 기본형은 혼인과 혈연관계로 구성된 집단이다. 과거에 비해 가족의 형태를 바라보는 한국사회의 시각이 유연해지고 있다. 편부모가정, 다문화가정, 자녀가 없거나 입양한 가정을 포용하려는 사회적 노력이 사람들의 인식을 변화시키고 있다. 특히 최근에는 이혼, 별거 등으로 인한 한부모 가족 또는 동성애 가족 등이 늘어나고 있어 모독이 의미하는‘

것이다. 즉, 성, 인종, 민족, 장애, 사회계층, 종교 등에 상관없이 만든 사람들을 존중하도록 교육함으로써 특정 부분에 대한 편견을 갖지 않도록 하며, 자아 정체감과 함께 편견에 대응하는 능력을 길러주기 위한 교육이라 정의 할 수 있다. 반편견 교육에 대한 것은 Derman Sparks 외에 Baker와 York Ramsey, 장영희와 같은 학자들에 의해 연구되었다. 학자들 간에 반편견에 대해 어떤 점을 강조하는지에 따라 정의와 교육의 전개양상은 각기 다르지만 다문화 이

것은 그 사용자의 삶과 정체성을 들여다 볼 수 있는 가장 효과적이고 적절한 방법이 될 수 있다.그간 국내에서도 언어와 정체성의 관계를 분석한 연구들이 활발하게 진행되어 왔다. 이들 연구는 다양한 사례와 자료를 바탕으로 언어와 정체성의 상호관계를 면밀히 분석하고，이를 토대로 이중 언어교육을 위한 정책적 시사점을 체계적으로 제시하고 있다는 점에서 주목할 필요가 있다. 그러나 다문화가정 구성원들의 언어 사용과 정체성 형성의 관계