구조기능주의와 갈등 주의를 정리하여 제시하고 두 이론이 가족을 바라보는 관점을 설명하시오 또한 두 이론 중 자신이 동의하는 이론과 그 이유를 서술하시오

갈등 또한 조성되고 있다. 다문화 사회의 도래와 함께 양산되는 문제들을 해결하기 위해 정부와 학계와 교육계는 물론이고 민간 차원까지 다양한 활동이 진행되고 있다.현재는 (2008)과 (2007)등과 학교 교육과 각종 언론매체에서 이루어지는 다문화 사회에 대한 인식 전환을 위한 프로그램은 물론이고, 다문화 축제와 생필품지원 등 문화콘텐츠기술연구원 다문화콘텐츠연구사업단 엮음, 다문화주의의 이론과

관점을 택할 것인가에 대한 논의의 중요성은 두말할 필요가 없을 것이다. 민족주의와 실증주의 중 어떠한 관점에서 역사교육을 할 것인가를 논의함에 있어, 먼저 역사와 역사교육의 개념과 전통, 목적에 대해서 살펴보고자 한다. 그리고 근대에서 현대에 이르기까지 서양 역사학과 한국 역사학의 흐름을 정리함으로써 민족주의와 실증주의를 포함한 역사를 바라보는 다양한 관점들에 대해 알아보고자 한다. 다음으로는 이러한 이론적 토대를 바탕으로

중 내가 이것을 선택한 이유에 대해서는 설명하지 못함→암묵적 동의와 가상적 동의는 실제적 동의의 배경조건일 뿐, 그것과 같은 효과를 같는 것은 아님⇒실제적으로 하지도 않은 동의는 나의 판단에 있어 선취적 힘을 행사할 수 없음2)사회계약론(1)동의론과 다른점: 다른 사람들의 명시적 동의가 없더라도 국가에 대한 사람들의 필요가 자명하면 목적론적 관점에서 국가를 계약적 현상으로 볼 수 있음(2)개념: 국가의 권위로 인한 사회질서는 개

중 ․ 소 대립, 중 ․ 월 대립, 소련과 동유럽의 갈등 등 ―― 도 존재했다. 따라서 이 글을 서술해가는 우리는 통설 속에 감추어진 냉전의 이면을 탐구하기 위해, 지정학적 해석을 그 방법론으로 삼고자 한다.2. 브로델 역사이론의 강점과 지정학과의 접점이 부분에서는 페르낭 브로델(Fernad Braudel)의 역사이론을 통해 지정학적 해석의 방법론적 위상을 정립해보도록 하겠다. 그 이유는 첫째, 지정학적 해석의 구조주의적 성격을 강화하기 위해서이고, 둘

그의 역량이었다. 가려, 『충실한 변화』(Faithful Change)에서 그는 두 가지 방향을 동시에 추구한다. 첫째, 그는 본래 실증적 조사연구에서 유래한 신앙발달에 대한 심리학적 설명을 확대시켜서 심층심리학과 대화를 시도한다. 그가 종교생활에서 정서, 특히 수치와 죄책감과 신앙 간의 관계를 보다 완벽하게 서술할 수 있는 것도 이 때문이다. 둘째, 그는 이렇게 확대된 신앙발달에 대한 기술적 설명을 포스트모던 생활의 인지적 도전에 초점을 맞춘 포괄