서양철학입문 소논문 - 비트겐슈타인, 니체, 칸트를 중심으로 한 철학적 탐구 언어, 인간의 존재, 사유의 한계에 대한 이해와 새로운 관점의 개척

존재하지 않는다(고병권, 2001: 250에서 재인용)”는 Nietzsche의 말은 철학하기의 의미를 이해하는데 적절하다 하겠다. 이러한 의미에서 철학하기는 정체되어있는 자기자신을 떠나는 것이다. 그것은 사유의 고정성, 존재의 고정성으로부터의 벗어남을 의미한다. 따라서 철학하기는 실존성을 획득하기 위한, 즉 자기자신에 대한 진정성을 획득하기 위한 여정인 것이다. 철학하기는 우리에게 진리와 진실에 다가서고 있음을 느낄 때, 떠날 차비를 하라고 요구

철 학 입 문목 차1. 주제2. 동양화와 서양화의 차이3. 허버트리드 연보4. 허버트리드의 사상적 배경1) 캇시러(E. Cassirer)2) 콘래드 피들러(Conrad Fiedler)5. 허버트리드의 관점6. 아름다움의 발견7. 미지의 것에 대한 상징8. 이상으로서의 인간9. 실재의 환상10. 자아의 개척11. 구성적 이미지12. 허버트리드의 관점에서 본 동양화의 유용성 논의13. 정리14. 참고문헌△ 주 제동양화에도 리드의 관점이 유용한가?”교재 “도상과 사상”에서 서양예술을

철학에서 에로스는 가장 높은 이상인 이데아(idea)를 그리워하는 정신적 사랑이었고, 지성적 탐구욕이었다. 불완전한 자기(현실)로부터 완전한 자기(이상)를 실현하려는 끊임없는 상승의지가 바로 에로스요, 철학적인 「애지」인 것이다. 파스칼(Blaise Pascal, 1623～1662)은 인간은 신과 동물과의 중간자라고 했다. 인간은 동물로서의 자연성을 가진 면에서는 비참하나, 사유를 통해서 그 비참한 자연성을 넘어 진리와 선을 추구해 마지 않는 데 위대함이 있

철학도 들 수 있다.1절. 실존주의(Existentialism)철학(1) 실존주의 철학의 의미와 배경실존주의 혹은 실존철학은 1․2차 세계대전의 쓰라림을 맛본 서구인들이 정치, 사회, 과학 등의 외적인 진보에 깊이 실망을 느끼고 19세기의 합리주의적 관념론 또는 실증주의에 대한 비판과 도적으로부터 시작되었다.실존철학은 우선 인간을 이성이나 논리, 과학 등의 합리적 체계로는 결코 파악할 수 없는 구체적이고 개별절인 단독자로서의 존재로 본다. 그리고 현

한다. 철학은 삶의 길잡이이다. 우리뿐만 아니라 인간의 삶 자체도 철학 없이는 존재할 수가 없다.라고 말하였다.이들 사상가들의 견해를 종합해보면 철학은 무한히 존재하는 모든 사물의 근원과 원인을 인식하기 위해 그리고 인간이 성취한 모든 것에 새로운 의문을 던지기 위해 지속적인 탐구에 매진하는 인간의 노력을 구현하고 있다고 볼 수 있다.또 다른 견해로는 철학은 그 자체가 활동적이고 일상적 실천에로 되돌아가려는 사유여정이다.철