주제 에밀을 통해 본 루소의 교육관에 대해 요약하기,

본 것이다. 이렇듯 인간이 변화할 수 있고 변화된 인간은 사회를 개선시킨다는 루소의 신념은 자연스럽게 교육에 연결되는데, 타락한 현실에서 이상적 시민사회로 변화할 수 있는 논리적 연결고리가 바로 교육이다. 도덕적 사회인은 계약에 의해 성립되고 법률에 의해 통치되는 이상적 시민사회를 구성하고 이끌어갈 시민이다. ‘에밀’ 교육론은 시민양성교육을 다루고 있는 것이다. 루소는 ‘에밀’을 통해 이러한 과정을 보여준다. 에밀은 자연에

주제들이 소개된다. 즉 아동들이 원할 때 자유롭게 샘플 활동을 할 수 있게 주어진다. 각 주제들에 기초한 활동들은 견학을 하거나 흥미 영역에 마련되어있는 교구를 가지고 놀면서 이루어진다.학습이론 관점에서 특정 문화적인 학습을 달성하기 위해 설계된 목표지향적인 활동은 보통 학문적인 것들이다. 일반적으로 모든 아동들에게 똑같은 학습을 기대한다. 활동들은 흔히 연습지 형식인 직접적인 교수법에 따라 진행된다. 활동들은 아동들에 의해

요약(1) 1편 내용요약(2) 2편 내용요약(3) 3편 내용요약(4) 4편 내용요약(5) 4편 내용요약3. 국부론에서 강조하는 개념4. 국부론의 한계점과 비평5. 읽고나서 느낀점 (독후감)1. 국부론 책소개국부론은 영국의 정치경제학자이자 도덕철학자이며 경제학의 아버지라고도 불리는 애덤스미스가 자본주의 사회에 대해 체계적으로 파악한 경제이론서이다. 애덤스미스의 국부론이 출간되지 이전에는 토지를 부의 원천으로 봤던 중농주의와 금을 국부의 근원

대해서는 아직 생각이 정립되어 있지 않아 이유를 제대로 제시할 수는 없지만, 막연하게나마 그런 생각이 든다. 어린 유아일 경우에 체벌을 통해서 얻는 것보다 잃는 것이 더 많을 거라는 생각이 든다. 유아들은 혼이 날 경우에는 무서워서 겉으로는 잘못된 행동을 수정하지만 속으로는 두려움, 원망, 좌절감 등 부정적인 감정들이 계속 쌓여만 갈 수도 있지 않을까란 생각이 든다. 어릴 경우의 그 감정과 경험은 평생에 걸쳐 영향을 미칠 것 같다. 앞으로

대해서만 관심을 가져왔지 어린이가 학습할 상태란 어떤 것인지에 관해 고려하지 않았다. 그들은 항상 어린이를 어른 속에서 찾으려 했을 뿐 어른이 되기 전의 어린이가 어떤 것인지는 생각하지 않는다.”(루소. 오증자역. 1996: 10-11) 루소는 이와 같이 아동을 본래의 모습으로 보지 않고 어른의 축소물이나 아니면 미성숙한 어른으로 보는 견해에 대해 비판하고 있다. 그는 아동을 다른 어떤 가치 실현의 수단으로서가 아니라 목적 그 자체로서 그 발달