사회복지사가 사회복지 실천 현장에서 갖춰야 하는 기본적인 실천윤리에 대하여 논하십시오.
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사회복지사가 사회복지 실천 현장에서 갖춰야 하는 기본적인 실천윤리에 대하여 논하십시오.
Ⅰ. 논의의 필요성
사회복지실천은 인간의 삶의 질을 향상시키려는 사회복지의 목적을 위해서 사회복지의 이념과 가치를 토대로 사회복지 실천인가인 사회복지사가 제공하는 다양하고 전문적인 실천 활동을 의미한다. 또 사회복지 실천은 개인의 사회적 기능 향상과 사회정의를 위해서 사회사업의 전통적 3대 방법론인 개별사회사업, 집단 사회사업, 지역 사회조직의 방법론을 모두 포함하는 통합적인 실천 방법 최근에 소개되고 사례 관리기법이나 위기 개입방법을 활용하는 사회복지사의 전문적인 활동을 의미하고, 복지사가 사례에 개입하여 새로운 사회정책의 개발과 향상을 목적으로 하는 실천활동으로 사람들의 삶의 질의 향상 목적을 위해 사람과 그들의 사회단위가 사람들의 심리 사회 기능이 형상되도록 활동들을 변화시키는 전문적으로 무장된 체계이며, 인간이 필요로 하는 사회자원, 서비스, 기회 등의 환경체계가 원활하게 상호 작용할 수 있도록 도와주는 제반 활동을 말하고, 복지실천은 전문적인 지식과 기술을 갖춘 복지사가 클라이언트(체계)의 욕구와 문제 해결을 위한 활동이다.
또한 때로는 공격적 행동이나 일탈행동, 부정직, 불성실, 자기 파괴적 행동 등으로 하나의 가치적 인간으로 수용하거나 자기결정의 권리를 인정하기란 용이한 일이 아닌 듯한 착각을 일으키기도 한다. 인간의 본성을 악의 존재로 보아야 할 것인가 하는 의문이 생겨날 수도 있는 것이다. 그러나 아무리 좋은 종자도 가시덤불에서는 올바로 생장할 수 없는 것과 마찬가지로 인간이 생존해 나가기 위해서는 생존에 적절한 물리적정신적사회적 제반 환경이나 상황이 갖추어져야 하는 것이다. 여기에 사회복지가 인간을 가치적 존재로 받아들여야 하는 타당성을 확신케 한다. 따라서 사회복지정책에 있어서 목표는 합리성의 관점에서 가치이념을 구체적으로 실현할 수 있는 정책적 행동전략이 된다.
Ⅱ. 사회복지실천과 사회복지실천 현장
1. 사회복지실천의 의미
사회복지실천의 의미를 살피기 위해서 가장 먼저 해야 할 것은 바로 ‘사회복지’를 정의하는 것이다. 사회복지라는 단어를 구성하고 있는 사회(society)는 사전적으로 “일정한 경계가 설정된 영토에서 종교나 가치관, 규범이나 언어, 문화 등을 상호 공유하고 특정한 제도 및 조직을 형성함으로써 질서를 유지하고 성적 관계를 통하여 성원을 재생산하면서 존속하는 인간 집단”으로 정의되며 복지(welfare)란 “행복한 삶” 혹은 “사회적으로 평안하고 만족스러운 상태”를 의미한다. 즉, 사회복지란 단순히 개인이 아니라 서로 일정한 관계망 속에서 상호작용하며 살아가는 공동체를 의미하며 이러한 사회의 행복하고 만족스러운 삶, 더 나아가 그러한 상태를 만들기 위한 노력을 의미한다고 할 수 있다.
사회복지실천은 이러한 ‘사회복지’의 개념에 “생각하는 바를 실제로 행함”이란 의미를 가진 ‘실천’이라는 단어가 결합된 개념으로서 앞서 살핀 사회복지라는 개념에 보다 구체적인 의미를 부여하는 용어라고 할 수 있다. 즉, 사회복지실천이란 “사회적으로 평안하고 만족스러운 상태를 달성하기 위한 실제 행위”를 이야기한다고 할 수 있다.
이러한 맥락에서 사회복지실천을 실천적 의미를 가진 사회복지의 한 분야로서 “인간의 삶의 질 향상을 위해 특정 수요를 가진 개인이나 가족, 집단, 지역사회를 대상으로 하여 그들이 당면한 문제 상황이나 욕구를 해결해 나갈 수 있도록 도와주는 사회 복지사의 전문직 활동”으로 정의하고자 하는 움직임 역시 존재한다. 특히 사회복지가 그 자체로 가지고 있는 타당성과 정당성, 그리고 의욕만으로는 달성되지 못하며 이에 수반되는 노력과 행위가 필요하다는 점을 고려한다면 사회복지실천은 사회복지에 있어 가장 중요한 개념 중 하나라고 이야기 될 수 있다. 이와 같이 사회복지실천은 ‘사회복지’를 달성하기 위한 실제적 행위로 정의되기 때문에 학자에 따라 그가 가지고 있는 이념과 신념, 그리고 선택하는 사회복지실천의 기술에 따라 매우 다양한 의미를 가지게 되기도 한다. 이와 관련하여 오정수(1997)는 『사회복지학 접근방법의 이중구조와 정합적 접근방법』에서 사회복지학 연구자의 이념적 지향에 따라 거시적 접근과 미시적 접근의 이중구조가 형성되어 이러한 이념적 분화는 실천의 접근방법과 모델의 선택에서도 나타난다고 하였다. 홍선미,『사회복지실천의 가치지향 분석』, 2011, p.195.
하지만 다양한 학자들의 사회복지실천에 대한 논의에도 불구하고 사회복지실천은 “사회적 조건 하에서 지속적인 영향을 받음과 동시에 사회를 구성하는 구성원으로서의 클라이언트에게 개입하는 활동”이라는 공통된 개념을 공유하고 있으며 그 본질 역시 개인과 환경의 공유영역 혹은 상호작용에 개입하는 것이라 할 수 있다.
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