대인관계의심리학_인간은 사회적 동물이라고 합니다. 혼자서는 인간다운 삶을 살아

인간이 사랑을 받을 때 그리고 사랑받을 자격이 있음을 인지할 때 행복을 느낀다고 정의하였다. 즉, 사람들은 타인들에게 존중, 칭찬, 관심, 명성 등의 좋은 평판을 얻기를 원하며 고결함, 정직함 등의 훌륭한 원칙을 지닌 존재가 되고 싶어 한다는 것이다. 이는 아리스토텔레스가 인간을 사회적 동물로 묘사한 것과 일맥상통한다. 인간은 사회에서 다른 사람들과 끊임없이 관계를 구축해나가면서 생활하기 때문에 타인의 사랑을 받을 때 행복을 느낀다

동물과 식물이 환경에 적응하며 형태를 바꿀 수 있으며 이러한 변화 들이 미래의 세대로 전해질 수 있다고 믿던 찰스 다윈의 전임자인 샤발리에드 라마크에게 영향 을 받았다. * 융의 개념에는 집단 무의식이 고대인간의 경험에서 비롯하여 현대 세대에게로 유전적으로 전 해 내려온 성분으로 이뤄져있다는 상속된 아이디어의 강한 느낌이 존재한다. 그가 쓰기를 “우 리는 ‘신비주의적 유형‘이 일반적으로 특정(개인이 아닌) 인간 정신의 집단 구조

삶을 시작하는 젊은 부모들이 그 출발점에서부터 공동체적인 삶의 방식을 경험하고 내면화하여 장기적이고 점진적이긴 하지만 그들의 사회적 성장과 함께 본질적인 사회 문화 변화를 이끌어 내기를 바라는 운동이다>이러한 지향점을 가진 육아공동체 안에서 조합원과 교사는 공동체의 협력자일 수밖에 없다. 부모와 교사는 사람과 자연과 함께 사는 데에 익숙한 어린이들을 함께 키우면서 동시에 그들이 체험하고 만들어내는 새로운 인간관계, 삶의

삶에 힘들어 할 때도 있을 것이다. 그런 나에게 위로가 될 수도 있는 책일 것이고 혹은 내가 그들에게 서운함을 줄 수 있게 되는 것 또한 스스로가 막을 수 있지 않을까? 나는 해민 스님이 쓴 ‘완벽하지 않은 것들에 대한 사랑’이 자존감, 인간관계, 쉼의 공간, 우울에 대처하기 등의 내용에 대해서 풀어 놓은 이야기가 있어 좋은 책이라고 생각한다. 인생을 살아가면서 다양한 사람과 만난다. 그들에게는 여러 종의 성격이 존재하며 나와 또 다른 그들

관계가 반드시 독신들을 행복하게 하는 것은 아니다. 따라서 이런 낡은 정책에 대한 사람들의 인식을 높이고 정책변화에 대한 공론화를 시작해야 한다.둘째, 독신들의 행복지수를 높여주고자 노력하는 정부와 사회 기관은 독신들이 행복하게 살아갈 방법을 연구하는 일에도 적극적으로 앞장서야 한다. 혼자서도 행복하게 살 수 있는 사회적심리적 ‘도구’를 갖추게 하는 것은 너무나 중요한 문제다. 학교는 학생들에게 독신의 삶에 관해 교육해야