생활예절_글로벌 시대의 타 문화와 이해가 중요한 이유를 설명하시오.
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생활예절
글로벌 시대의 타 문화와 이해가 중요한 이유를 설명하시오.
Ⅰ. 서론
현대사회는 세계화된 사회로서 1960년대 이후에는 세계는 비로소 소수민족과 소외계츠에 대한 배려와 자유화운동의 물결이 일게 되었다. 이러한 시대적 조류 속에서 다원사회가 태동되면서 1990년대 들어서면서 한국사회도 필연적으로 관용적 측면에서 타문화를 수용하는 다원사회로 들어서게 되었다. 이러한 글로벌 시대에 세계는 다양한 인종과 문화가 공존하면서 이러한 다양화 속에서 문화갈등으로 인한 전쟁도 발생하기도 한다. 이에 학계를 비롯한 사회에서는 글로벌 시대에 타문화에 대한 이해와 배려가 필요하며, 타문화의 지속적인 교류를 통해서 자국의 문화를 더욱 성숙시켜야 한다는 의견이 등장하고 있다. 즉, 타문화에 대한 열린 사고를 통해서 자국이 세계 속에서 지속적으로 성장할 수 있는 기반을 마련해야 하며, 폐쇄적인 문화보다는 개방적 문화를 통해서 세계와 자국이 공존하고, 더 나아가 자국에 존재하는 다문화를 수용하여 사회국가적 통합을 이룩해야 한다는 것이다. 즉, 어떤 문화도 모두 장단점을 소유하며, 자국문화의 단점을 지양하면서 타국문화의 장점을 수용한다면 글로벌 시대의 더욱 성숙한 자국의 문화를 창조하게 된다. 이러한 관점에서 글로벌 시대의 타문화에 대한 이해 및 그 중요성과 글로벌 시대의 타문화에 대한 올바른 자세에 대해서 다음과 같이 구체적으로 논하고 한다.
Ⅱ. 본론
(1) 글로벌 시대의 타문화의 이해
현대 사회는 교통 및 통신의 발달과 더불어 세계화가 급속하게 진행되어 국경을 초월한 인적·물적 자원의 이동을 비롯하여 문화적 교류 역시 활발하게 진행되고 있다. 이러한 과정에서 지금까지와 다른 형태의 사회가 창출되면서 한 국가 안에서도 다양한 민족과 문화가 상호 존중 및 이해되고, 그 융화 및 발전을 도모하는 복합적인 현상들이 등장하게 된다. 이러한 글로벌 시대에 타문화에 대한 이해는 필수적인 요소로 자리잡으면서 국가 간의 국제교류 및 국제무역에서 중요한 역할을 수행하고 있다.
이에 글로벌 시대의 타문화의 이해에 대한 논리로 문화적 다원주의가 등장하고 있다. 즉, 다양한 집단이 고유한 문화를 유지하면서 전체 사회에 참여하는 것을 의미하는 것으로, 문화적 다원주의는 다양한 집단이 단지 공존하거나 지배적 문화 내에서 다른 집단의 문화를 보유할 가치가 있다고 보는 것이다. 일반적으로 문화는 한 인간집단에서 고유되는 관념, 행동, 가치관, 상징, 신념 등과 같은 삶의 총체적 양식을 말하며, 인간집단이 그들의 생존에 필요한 것을 충족시키기 위해서 창조한 상징제도 및 사회의 다양한 요소들이다. 이러한 글로벌 시대에서 등장한 특징은 다문화이며, 다문화는 1957년 스위스에서 사용되어 1960년대 후반에 캐나다에서 대중화되기 시작한다. 그 이후 미국, 호주, 뉴질랜드 등 이민자가 많이 거주하는 영어권 국가에서 확산되면서 다문화주의는 학교, 기업, 이웃, 도시 혹은 국가와 같은 조직적 수준에서 인종의 다양성과 운용상의 이유를 위해 하나의 특정장소의 인구학적 구성에 적용되는 다양한 인종 문화의 수용인 것이다.
이와 같이 글로벌 시대에 국내외적으로 다양한 문화가 공존하면서 상호영향을 주고 있다. 이러한 문화적 다양성은 역사, 언어, 인종, 문화적 동질성에 기반을 둔 공동체가 다수 존재하는 현상으로서 현재 세계는 다양한 문화공동체가 존재하고 있다. 따라서, 문화적 다원주의적 관점에서 다양성과 차이를 구분하여 사용할 필요가 있다. 즉, 다양성은 서로 다른 다양한 가치들이 함께 모여서 가치중립적 상태를 의미한다면 차이는 의미상 다양한 가치들 간의 불평등한 관계를 내포하는 것이다. 즉, 어떤 집단이 하나의 사회를 형성하기 위해서는 사람들이 서로 지속적인 상호작용을 하면서 그 관계를 유지하거나 동일한 지리학적 공간과 동일한 정치적 권력 및 지배적 문화유산을 공유해야 한다. 이러한 관점에서 글로벌시대에 타문화의 이해는 세계시민으로서 필수적인 요소이며, 국가 역시 세계 속에서 국가의 성장을 도모하기 위해서는 타문화에 대한 이해를 통해서 국제교류를 효율적으로 진행해야 한다.
(2) 글로벌 시대의 타문화에 대한 올바른 태도
앞서 언급했듯이 현대사회는 글로벌시대로서 다양한 문화가 공존하면서 상호영향을 주는 다원화사회이다. 이러한 다원화사회에서 국가로서 인간으로 자신의 정체성을 올바르게 확립하기 위해서는 타문화에 대한 올바른 이해와 배려 등의 선진적 측면에서 국제적 태도가 요구된다.
이러한 글로벌 시대에 타문화에 대한 올바른 태도를 가지기 위해서는 자문화 중심주의와 사대주의는 올바른 태도가 아니다. 즉, 자문화 중심주의는 자국의 문화만이 최고의 문화라는 자부심으로 타국의 문화를 무시하거나 배척하는 태도를 말한다. 이는 과거 중국에서 전개했던 중화사상이 여기에 해당된다. 즉, 중국은 과거에 중화사상에 매몰되어 타국의 문화를 무시 및 배척하는 자문화 중심주의적 태도를 보였지만, 이러한 자문화 중심주의적 태도는 중국의 근대화를 지연시키면서 결국 중국은 근대시대에 외세의 침략으로 현재와 같은 개발도상국이 된 것이다. 물론, 현재 중국이 경제강국으로 발전을 도모하고 있으나, 그 발전을 균형적인 발전이 아닌 일부 계층 및 지역의 발전으로서 현재 중국의 몇몇 도시를 제외한 지역은 그 후진성을 면하지 못하고 있다. 한편, 글로벌 시대의 사대주의적 태도 역시 바람직하지 못하다. 즉, 과거 한국은 오랜 역사 속에서 중국에 대한 지나친 사대적 태도로 한국의 고유의 한글 역시 언문이라고 무시하면서 문화적 후진성에 벗어나지 못했으며, 중국의 문화를 맹목적으로 추종하는 모습을 보이기도 했다. 물론, 한국의 고유한 문화가 존재하기도 하지만, 여전히 외국에서는 중국의 문화를 모방한 한국의 전통문화를 가치절하하기도 하다.
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