공리주의 최대 다수의 최대 행복 양적 공리주의 질적 공리주의 규칙 공리주의

공리주의‘최대다수의 최대행복’-목차-1.들어가며2. 공리주의 개관①공리주의의 배경②J. 벤담 - 양적 공리(쾌락)주의③J. S. 밀 - 질적 공리주의④행위주의와 규칙 공리주의⑤카알라일과 시즈위크의 공리주의3. 사례와 분석4.교과서 사례 및 교육에의 적용①지도 방안②도입③전개④정리1. 들어가며.항상 그랬는지도 모르지만, 이번 과제는 특히나 나에게 부담이 많이 되었다. 철학이니 도덕이니 하는 부분에 있어서는 거의 아는 지식이

규칙에 행위를 일치 시키는 것이고, 다른 하나는 일반적인 규칙의 수용이 최대의 공리를 결과하게 될 일련의 규칙들에 행위를 일치시키는 것이다. 이를 종합하여 간단히 설명하자면, 규칙 공리주의는 어떤 행위에 전제된 규칙의 일반적 이행의 결과를 통해 행위를 평가하는 경우로, 구체적이고 개별적인 행위의 결과를 통해 행위를 평가하는 경우의 행위공리주의와 비교할 수 있다. 하지만 둘 다 결과에 대한 평가는 최대다수의 최대행복 원리에 의거해

공리주의1. 공리주의 이론(1) 벤담의 양적 공리주의와 밀의 질적 공리주의 행위란 그것이 행복을 증진하는 경향에 비례해서 옳으며, 불행을 산출하는 경향에 비례해서 그른 것이다 라는 문구에서 볼 수 있듯이, 공리주의는 최대다수의 최대행복을 목표로 하고 있다. 이전의 모든 윤리학이 칸트의 선의지로 귀결되면서 선 자체의 옳음, 당위성, 양심이 강조되었으나, 공리주의의 탄생은 다시 쾌락주의로 가는 것이 아닌가 하는 의구심을 자아내게 한

공리주의는 결코 윤리, 도덕적 이론이 아니다.② 누구의 쾌락이 중심인가? 주체자의 모호함이 점은 최대 다수인의 최대 행복이라고 주장하면서 사회 전체의 쾌락을 추구할 수 있도록 배려하는 행위가 도덕적이라고 말하는 공리주의의의 명제에 있어서는 의미가 다소 퇴색된다다. 즉 개인적 쾌락이 아닌 사회의 쾌락 추구라는 명제는 위의 난점을 다소간 완화시킨다. 그러나 이 주장은 다른 문제점을 불러온다. 우선 사회 전체의 쾌락이라는 것은 애

최대의 선과 동일시하고 있다. 옳고 그름에 대한 규칙인 도덕성의 원리들은 최고선이라는 목적으로부터 도출된다. 벤담의 주장이 어떠한 질적(質的) 차이도 무시된 다수인(多數人)의 행복이라는 점에 반해, J.S. 밀은 쾌락과 고통을 인간행동의 유일한 동기로 본다는 점에서는 벤담의 공리주의를 그대로 계승하였다. 그러나 쾌락이 모두 양적(量的)으로 계산될 수 있는 것이 아니라 질적인 차이를 가지는 것이며 감각적 쾌락보다는 정신적 쾌락이 더 중요