해석학적 비평 전통적 해석학 슐라이어마허 신 해석학

신호, 화환을 통한 언어. 바르트의 비판과 진리 중 라치네에 관하여 라는 글에서 레이몬드 피카드의 비판에 대하여 해석학적 선택에 의존하여 저자의 상황은 바뀌지 않지만 독자의 상황이 계속 바뀌기 때문에 작품의 의미가 변할 수 있다는 것이다. 여기서 그는 해석학적 의심에서 언어학적 의심으로까지 나가 언어체계의 층이 무한하기 때문에 표면적인 언어 배후에 있는 이권적 의미를 폭로한다는 것 자체도 상대적이고 일시적인 객관성을 지닐 뿐

신학자(역자 주).파울루스 보다 더 비평적이며, 얕잡아볼 수 없는 신약성서의 분석을 드 베테의 저작에서 찾을 수 있다. 그의 연구의 결과 그는 신약성서에 관한 많은 문제를 해결할 수 있는 가능성에 대하여 철저한 회의주의로 떨어지고 말았다. 다시 말해서 “예수의 생애는 불가능하며 우리의 불확실한 지식이 우리 신앙을 강하게 하는 것이다”라고 주장한다.▶바우르(Baur) Baur(1792~1860년), 독일의 역사 신학자, 헤겔의 영향을 받은 튀빙겐학파의 시

철학과 의학- 목차 -1. 주관과 객관의 일치로서의 인식2. 실존분석(현존재 분석)이란 무엇인가?3. 현상학이란 무엇인가?4. 해석학(解釋學)이란 무엇인가?5. 프로이드의 심층심리학과 충동이론6. 심신 이원론과 몸과 마음의 관계1. 주관과 객관의 일치로서의 인식1. 실재론1)대표 실재론대표 실재론(representive realism)은 상식적 실재론의 변형으로 이것은 대표적이라고 불린다. 왜냐하면 이 입장은 모든 지각이 외부 세계의 내적 대표물에 대한 앎의 결

전통적 독일 사변철학의 경직성이 잠시 수그러들고, 새로운 풍미를 지닌 불란서 철학이 세계를 자극하고 있다고 볼 수 있다. 그리고 이러한 불란서 철학이란 대개 포스트 모더니즘이란 이름으로 대별되는 후기 구조주의의 문명비판적 사상들이다. 그러나 이러한 유행과 사조 안에서도 전통적 반성철학의 맥을 이어 철학의 옛 개념을 쇄신하고, 현대철학의 핵심개념들과 대결하며 철학의 문제사 전체를 하나의 해석학적 철학 안에 통합하려는 진지한

신학 문제가 두 학파의 차이를 만들긴 했어도 , 당시의 점증하는 정치적 이슈(남과 북 사이의 지역적인 위기와 노예제를 둘러싸고 진행되는 논쟁) 또한 장로교 주요 분파간의 긴장을 조장하는 한 원인이 되었다. 두 학파가 넓은 지역에서 세력을 겨루게 되자, 지역에 따른 인구통계학적 차이가 더욱 두드러졌다. 전통적으로 장로교는 남북 전쟁 당시 북군 지역에 있었기 때문에, 구학파와 신학파 모두 자신들의 강고한 요새를 북부에 두고 있었다. 두 학