한국 전통지리학과 지리사상

전통적 불교사관의 회생 등 다양한 사상이 나타나고 있었다.이에 따라 역사학의 경향도 다양해졌다. 성리학적 역사의식과 역사관이 강하게 반영된 강목형의 역사서술과 현실정치가의 역사서, 실학자들에 의하여서는 현실개혁이나 비판을 위한 사회 경제를 중시하는 역사학, 역사를 자국의 지리와 연계하여 살피려 한 역사지리학의 역사서술 등 다양한 경향의 역사서가 출현하였다. 특히 이런 역사학의 흐름은 근기학파 조선 후기에 근기(近畿) 지방에

영향을 미치는 요인이 된다. 이런 견지에서도 우리가 어느 한 나라의 건축문화를 이해한다는 것은 그 나라의 정신문화를 이해하는데 유효한 수단이 될 수 있을 것이다.참고문헌▶ 한국인의 삶과 미래주택 / 이연숙▶ 독일과 프랑스 - 이탈리아 건축예술에 대한 비교 문화적 연구 / 인성기▶ 건축미학과의 만남 / 권태문▶ 건축디자인과 분석, 김영애외역, 도서출판국제, 2000 ▶ 미학의 이해, 김경호외역, 기문당, 1994 ▶ http://myhome.naver.com/kimhyoungwoo

한국은 오랜 역사 속에서 중국에 대한 지나친 사대적 태도로 한국의 고유의 한글 역시 언문이라고 무시하면서 문화적 후진성에 벗어나지 못했으며, 중국의 문화를 맹목적으로 추종하는 모습을 보이기도 했다. 물론, 한국의 고유한 문화가 존재하기도 하지만, 여전히 외국에서는 중국의 문화를 모방한 한국의 전통문화를 가치절하하기도 하다. 이렇게 글로벌 시대에서 타문화에 대한 자문화 중심주의와 사대주의적 태도는 올바르지 못하다. 즉, 자문화

사상은 유동적 윤리를 요구하는 민중을 흡입하지 못했기 때문에 민중을 유지하는 사상으로 도교가 도시나 농촌에서 많이 퍼졌다. 도교의 형태로, 명대 서민 사이에 널리 퍼졌던 음즐(陰騭, 사람의 운명은 하늘이 모래 그 사람 행위의 선악을 보고 화복을 정한다는 신앙)은 청 일대를 통하여 속간신앙의 중심을 이루었다.통일 국가의 형성과 동시에 각지의 산물(産物)을 조사하는 것으로 시작된 지리학은 사학이 융성함에 따라 새로운 연구로 수없이 행

지리학과 자연지리학은 상호의존하고 있다!비달 드 라 블라슈환경가능론을 체계화함.프랑스의 신지리학은 비달에 의해 주도.→ 많은 학자들이 그의 사상을 이어받아 지리학을 발전시킴.비달리안 전통파 → 지역을 기술하는 지리학.비달 드 라 블라슈(Vidal de la Blache)블라쉬( Vidal de la Blache, Paul 1845-1918) - 프랑스의 지리학자로 인문 지리학의 새로운 경지를 개척 환경을 인간 활동을 위해 준비된 기능체이며, 그 가능성 속에서 선택에 의해 인간에