일본 속의 한국인 재일동포 재일동포 그들은 누구인가 재일 동포 이중차별 대한

그들의 과거, 현재의 삶을 재조명해보고 미래의 재일조선인들의 삶을 그려봄으로써 재일조선인의 현 상황에 대한 이해를 높이고 재일조선인 문제가 일본 사회의 문제일 뿐만 아니라 한국 사회의 문제이기도 하다는 것을 알고자 한다. Ⅱ. 본론 1- 과거의 재일조선인1. 재일 조선인이란?‘재일조선인’이라는 개념을 명확히 하기 위해서는 먼저 ‘재일조선인’과 ‘재일한국인’의 차이점을 분명히 알아두어야겠다. 흔히 우리는 재일동포, 재일조선인

차별을 피부로 체험한 세대가 적은 것이 그 요인이 되고 있으며 그래서 ‘21세기 민족 정체성을 어떻게 유지할 것인가’가 재일 동포 사회의 화두로 자리잡고 있다.③ 일본사회의 ‘국제화’ 조류이다. 80년대 말 냉전구조 붕괴 이후 일본에도 합법적 체류자격을 취득한 외국인 등록자 수만도 150만 명을 넘어서고 있다. 뿐만 아니라 외국인의 유입이 가속화되고 있으며 이러한 흐름 속에 일본에 사는 외국인의 인권에 대한 관심이 높아지는 것은 필연적

재일동포 한국인의 어린 시절을 들여다보는 통로가 된다. 서경식은 이 책으로 일본 에세이스트 클럽상을 받았다. 그는 수상 인사말에서 자신을 “언어의 감옥에 갇힌 수인(囚人)”으로 표현한다. 이는 우리 민족에 대한 일본의 식민지배와 그 연장 선상에 있는 재일교포들에 대한 차별정책을 반대하면서도 이 모든 것을 일본어로 사고 하고 일본어로 표현할 수 밖에 없는 안타까움을 “’나’라는 존재는 일본어라는 ‘언어의 감옥’에 갇힌 수인”이

재일 코리안’을 발표 주제로 선정하게 된 것이다. 이번 발표에서는 재일 교포, 재일 동포, 자이니치, 자이니치 코리안 등 다양하게 불리고 있는 그들의 명칭에 대해 생각해 보고, 그들의 역사와 현황, 그들이 겪고 있는 문제점들을 중점적으로 살펴보고자 한다. 한 편, 그들에게 민족 의식을 강조하는 우리들은 과연 그들을 같은 한국인이라는 시각으로 바라보고 있는지, 그리고 그들이 한국과 일본, 두 국가에서 이중으로 차별 받고 있는 사실에 무관심

재일 한국인 작가에게는 끊임없이 문제가 되는 것이다. 그리고, 그 위에 그 위에 그 언어가 예전의 지배자의 언어라는 문제가 가중된다. 그러나 민족적 자각이나 언어에 대한 자각, 언어의 속박에 대한 극복 또한 바로 그 일본어로 이루어진다는데 아이니컬한 면모를 지니고 있다고 할 수 있다.이러한 점은 『유희』에서도 잘 느낄 수 있다.『유희』는 한국어와 일본어 사이의 갈등을 통해 재일동포 2세가 겪어야 하는 정체성의 문제를 그리고 있다. 주