신사임당의 읍별자 모우며 어머니를 작별하고 떠나와서

작별한 맹자(孟子)는 제(齊)나라로 갔다. 당시 나이 50이 넘는 맹자는 제후들을 찾아다니며 인의(仁義)를 치세의 근본으로 삼는 왕도정치론(王道政治論)을 유세(遊說)중이었다.동쪽의 제나라는 서쪽의 진(秦)나라, 남쪽이 초(楚)나라와 함께 대국이었고 또 선왕(宣王)도 역량 있는 명군이었다. 그래서 맹자는 그 점에 기대를 걸고 있었다. 그러나 시대가 요구하는 것은 왕도정치가 아니라 무력과 책략을 수단으로 하는 패도정치(覇道政治)였으므로, 선왕은

읍은 간데 없고 궁궐터에 보리와 기장만이 무성함을 탄식하였다.** 諫(간할 간) 漸(점점 점) 黍(기장 서) 油(기름 유) 狡(교활할 교)더 자세히 보기 더 자세히 보기208. 맹귀우목 盲龜遇木풀이 눈먼 거북이가 다행히 물에 뜬 나무를 붙잡게 되었다. 매우 힘든 행운.209. 맹모삼천 孟母三遷풀이 맹자 어머니가 맹자를 가르치기 위하여 세 번 집을 옮긴 고사. 아들을 가르치기 위하여 좋은 환경을 가려서 산다.동 孟母三遷之敎고사 :「옛날 맹자의 어

어머니 갈라진 발 뒤꿈치 딱딱한 굳은 살 마냥 생채기가 남아 있었습니다. 그 상처를 딛고 꿋꿋하게 바로 서서는 봉선화 자줏빛 꽃망울을 터뜨렸습니다. 유치부 아이들이 아주 기뻐하며 하나님께서 허리병을 고쳐 주었다고 하였습니다. 자주빛 꽃잎을 따다가 동네 꼬마들 10여 명에게 꽃물을 들여 주면서 왠지 모를 기쁨이 차올랐습니다. 한 달 동안 땅에 살이 닿았다가 꽃피고 열매 맺어 꽃씨주머니 터뜨릴 때까지 생채기가 남아 있는 것이 더욱 마음 아

어머니가 아들을 굳게 믿어 의심하지 않았는데, 베를 짜고 있을 때 어떤 사람이 와서 증참이 사람을 죽였다고 고함을 쳤으나 곧이 듣지 않았다. 세번째 사람이 와서 같은 말을 하니 결국 북을 던지고 뛰어나갔다는 고사. 여러번 말을 들으면 믿게 된다는 말.屢生疑 生疑 shēng//yí:1) 의심을 품다 2) 의심나다 3) 의심이 생기다？황시당당천자귀 호위투서루생의하물며 당당한 천자의 귀함으로 어찌 베틀을 던지고 자주 의심을 하는가?　　究竟世民能否

읍의 흔적은 없어지고 황폐해진 궁전터엔 보리와 잡초가 무성하게 자란 것을 보고 탄식하였다. - 史記【類似語】亡國之歎(망국지탄): 나라가 망함을 탄식함.亡國之恨(망국지한): 나라가 망함을 한탄함.687墨 翟 之 守먹 묵 꿩 적 어조사 지 지킬수【語義】자기의 의견이나 주장을 굳게 지킴. 전통이나 관습을 굳게 지킴【典故】초(楚)나라 군사 공수반(公輸盤)이 운제(雲梯)를 만들어 송(宋)나라를 공격하였을 때 묵적(墨翟)이 송나라 성을 固守하여