설화 리포트

리포트에서는 이청준 작자의 ‘소문의 벽’에서,경문대왕에 실려있는 설화인 ‘경문왕 설화’의 어떤 점을 계승하고 어떻게 변용하였는가 그리고 이를 통해 작자는 무엇을 드러내고자 하는가에 초점을 맞춰 살펴볼 것이다. 경문왕 설화에서 경문왕은 ‘임금님 귀는 당나귀 귀’의 주인공으로서 사람들에게 잘 알려져 있으며, ‘소문의 벽’ 또한 고등 교과 수업인 문학 수업에서 주로 다루는 작품으로 자주 등장하고 있다. 언뜻 보면 두

설화의 병립구조 분석방법을 원용하여 정리하면 다음과 같이 된다.마을굿 무굿 굿놀이 탈굿① 부정굿 ② 일월맞이굿③ 골매기청좌굿④ 당맞이굿⑤ 성조굿⑥ 마당밟이⑦ 화해굿⑧ 세존굿 중도둑잡이⑨ 조상굿⑩ 천왕굿 원놀이⑪ 놋동이굿⑫ 심청굿 봉사놀이⑬ 손님굿 말놀이⑭ 계면굿⑮ 용왕굿탈놀음굿범탈굿거리굿신대 소각 이같이 삼령각에서 골매기서낭신을 맞이하여 집집마다 다니면서 잡귀를 물리고 복을

거타지와 도평 노인을 통해 바라본 영웅의 변화목 차1. 서론 2. 고전 문학작품(원 텍스트)에 대한 분석3. 현대 문학 작품(재창조 텍스트)에 대한 분석4. 고전과 현대의 계승과 변용 방법과 의미4-1. 각 작품의 주인공4-2. 영웅이 되는 장소4-3. 영웅이 된 그들의 결말4-4. 설화에 대한 현대작가의 입장5. 결론1. 서론폭설이 내린 학교, 나는 도서관을 향했다. 기말 리포트를 준비하기 위함이었다. 역시나 남들보다 조금 늦었던 탓에 학교도서관에는 리포

설화나 성인의 말씀을 바탕으로 까마귀가 효도를 잘하는 종족이며, 그에 비해 인간은 효도를 하지 않고 부부간에 있을 수 없는 행동을 자행하고 있다면서 비난하고 있습니다. 그런데도 불구하고 인간은 까마귀를 흉조로만 생각하고 까마귀의 이로운 행동을 생각지도 않는다며 인간에게의 분노를 표출하고 있습니다.두 번째로 나온 동물은 호가호위(狐假虎威)를 내세운 여우였습니다. 그는 사람들이 자기들을 요망하고 간사하다고 표현하는 것에 반발

반박을 하며, 이들의 2월기요는 문화혁명에서 문예운동, 창작방침 등의 여러문제를 다룬 회의 기록으로서 4인방이 문화계를 지배하는 무기가 되었다. - 중국의 놀이문화, ‘문화혁명중의 중국연극’, p.p. 36-39 “베이징 오페라 경극, 아는 만큼 즐긴다.” 해외리포트 거대한 메타포의 세계 엿보기, 김대오 기자의 블로그. http://blog.naver.com/jkparkstar/100010241205 중국경극문화학회, ‘중국경극예술제’ http://www.zhongguoxijuchang.com/zhuanti/zgjjj.htm