Burial Chamber의 유물에 의거한 투탕카멘 시대의 장례의식 연구

연구를 설명하기 위하여 절묘하게 아름다운 요령(tact)으로써 선택되었다(xx). 지금 현재 말할 수 있는 것은 엄청난 수의 사람들이 무지(無知), 더러움, 그리고 잔인성(殘忍性)이라는 조건(條件) 속에 놓여 있다는 사실이며, 이 많은 사람들이 우리의 더 행복(幸福)하고 더 기쁜 시대(our happier age)에 살았더라면 그러한 무지와 잔인성이 있었으리라고는 거의 상상하기도 불가능한 것이었다. 『문화와 무질서』를 카알라일이 1867년 8월 Macmillans Magazine에 게재

시대를 이해할 수 있게 세심하게 들여다보는 ‘돋보기’와 ‘현장 뉴스’, 인물과 관계된 사건을 여러모로 파헤쳐 보는 ‘카메라 출동’, 역사 속 인물을 초대하여 어린이들과 대화할 수 있는 장을 마련한 ‘가상 대담․가상 인터뷰’ 등의 방법을 사용하여 그 인물에 대해 쉽게 알 수 있도록 만들었다.Ⅲ. 결 론육사 시의 문학사적 의의는 다음과 같이 정리할 수 있다.우선 육사의 시는 당시대적 시의 유행을 극복하고 한국시의 감동을 회복한 의의를

연구결과의 요약2. 제언3. 연구의 한계점참고문헌Ⅰ. 서 론1. 연구의 배경 및 필요성춤은 선사 시대이래 인류에게 있어 일상과 생산 활동의 표출이었다. 춤은 그 외연(外延) 자체로는 신체적인 움직임이지만, 그 내연(内延)에는 인간의 희로애락과 춤 고유의 메시지를 담아내어 왔다. 인류는 삶의 현장에서 춤을 통하여 그들의 집단 정서를 교류하고 개인의 의사를 나타내었으며 더 나아가 종교적 의식까지 함축하여 왔다. 따라서 춤은 어떠한 장르를

, 중앙 집권적 관료정치와 복식에 대한 많은 금령이 복식 문화의 발달이나 복식의 지방색을 만드는데 큰 장애로 작용해 왔다고 하겠다.참고문헌- 고광림, 한국의 관복, 화성사, 1990- 고복남, 한국전통복식사연구, 일지사, 1996- 금기숙, 조선복식미술, 열화당, 1994- 김용서안명숙, 한국복식사, 교문사, 1996- 김동욱, 백제의 복식, 백제문화연구원, 1985- 백영자최해율,한국의 복식 문화, 경춘사, 1992- 유원재, 백제의 역사와 문화, 학연문화사, 1996

유물등을 통해서 본 의의 무령왕릉에서 출토된 백제 최고의 문화재들은 501년부터 526년이라는 절대년대를 가지고 있어, 백제는 물론 고구려, 신라, 가야 뿐만 아니라 중국, 일본의 유물연구에도 결정적인 자료로 평가되고 있다. 또한 무령왕릉에서는 무덤의 주인공과 장례의식을 알려주는 지석을 비롯하여 왕의 신분을 알 수 있는 금은제의 화려한 장신구들이 많이 출토되어 국내외의 다른지역 유물과의 비교연구에 절대적 위치를 차지하고 있다.(2)무