신교도의 이해 La vie intelletuelle et religieuse

la vie religieuse: Le Systeme tot mique en Australie. In Durkheim on Religion, ed. by W. S. F. Pickering, London: Routledge & Kegan Paul, 1975.. 1914. Pragmatism and Sociology. tr. by J.C. Whitehouse, Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1983.. 1915. Sociology. In Emile Durkheim : 1858-1917, ed. by Wolff, Columbus: The Ohio State Univ. Press, 1960.. 1917. Introduction to Ethics. In Durkheim : Essays on Morals and Education, tr. by H. L. Suteliffe, London : Routledge & Kegan Paul, 1979.Foucault, M. 1973. The Birth of the Clinic. tr. by A. M. Sheridan, London: Tavistock

la), 음절을 철자로 나누어, 철자로 구성될 수 있는 새 단어에 무엇이 있는지를 이해한다. 이와 같은 방식으로 집단 성원은 단어의 시각적인 설명을 통해 자신의 문화를 탐구한다.Ⅱ. 결론 - 비판Freire의 연구는 여러 면에서 칭찬할 만하다. Freire는 인간 해방을 위한 교육의 힘을 매우 신뢰한다. 그는 사람들이 그들 자신을 교육시킬 때에 한해서 교육이 인간을 해방시킬 수 있다고 주장한다. 그는 또한 실제로 사람들이 세계를 지각하고 사용하는 방식을

La Sagesse et la destinee〉(1898)에서는 자신의 신비주의적 견해를 제시했다. 그러나 가장 널리 읽힌 그의 철학적 저서는 〈꿀벌의 생활 La Vie des abeilles〉(1901)〈꽃들의 지혜 LIntelligence des fleurs〉(1907)였다. 이들은 엄밀한 의미에서의 과학서적은 아니지만, 그렇다고 단순한 비유나 우화도 아니다. 이 광범위한 에세이에서 그는 자신의 철학을 기술하고 어떻게 하면 인류가 인간의 조건을 좀더 잘 이해할 수 있는가를 보여주려고 애썼다. 메테를링크와 상징주

이해가 되지 않는다. 정상적인 사람이 할 행동이 아니라고 생각한다. 아무리 무사도와 사무라이정신이 깃들어 있는 일본의 문화라지만 우리의 정서와는 매치가 되지 않는다. 일본에 대한 반감이 커서 더 그럴 것이다. 이번 조사의 목적은 일본을 더 잘 알기 위해 한 것인데, 반일감정만 더 커진 것 같다. 하지만 일본문화를 다 이해하진 못해도, 어느 정도는 알 수 있는 계기가 되었다. 요즘 일본과의 외교적 ․ 정치적 마찰로 인해 온 나라가 시끄럽다.

이해와 맞서 싸워야 했고, 사회학이라는 학문을 프랑스 대학 사회 또는 제도권 안에 자리잡게 만들고자 노력해야만 했다. 인간의 행동과 갖가지 현상의 원인을 사회적인 측면에서 궁리해보는 것, 그러한 궁리가 바로 사회학 또는 사회과학의 출발일 것이다. 우리 주위에서 일어나는 갖가지 현상의 원인은 과연 사회적인 것일까? 아니면 개인적인 것일까? 또는 사회적인 원인과 개인적인 원인이 뒤섞여 있는 것일까? 뒤섞여 있다면 어느 쪽의 비중이 더