이주노동자를 통해 보는 한국 다문화주의의 현황

이주자의 현황을 통해 현재 우리 사회를 살펴보고 그들이 겪는 문제가 무엇에서부터 야기되는지 생각해본다. 더불어 다원주의적 다문화정책의 구체적인 사례를 알아보고 앞으로 우리 사회가 나아갈 방향을 제안한다. Ⅰ. 서 론최근 10년 동안 한국에 사는 외국인의 수는 2배 이상 증가했다. 법무부의 집계에 따르면 올해 9월 말 현재 우리나라에 체류하는 외국인은 약 115만 명으로 2000년 말 49만 명 보다 2배 이상으로 늘었다. 가히 다문화사회라 할 만하

한국인과 결혼한 이주자 가족의 자녀들에게 대해서도 다문화가정의 자녀로 부르는 것이 바람직하다. 다문화가정은 1980년대 후반부터 외국인 노동자들과 제3국에 거주하던 재외 한국인들이 입국하면서 시작되었다. 이들의 국내유입은 한국경제와 고용시장 뿐만 아니라 한국사회의 일상과 문화, 가족의 모습에 변화를 가져왔다. 따라서 점차 사회문제화 되어가고 있는 우리나라 다문화가정의 현황과 실태에 대해 알아보고, 현재 다문화가정의 편견과 극

노동자, 또는 다문화 가정에 대한 편견의 근원과 극복방안을 직접 또는 간접적인 경험을 통해 접한 구체적인 사례를 중심으로 논술하시오. Ⅰ. 서론우리나라는 오랫동안 민족의 혈통을 중요시 여겨왔다. 그러나 1990년대 이후 외국인 노동자가 유입되고, 동남아시아 위주의 외국인 여성과 한국인 남성의 결혼이 급증하면서 단일민족에 대한 정의의 변화가 필요한 시기가 되었다. 1980년대 후반 제조업과 건설부문의 인력이 부족해짐에 따라 이주노동자

현황단일민족이라는 편견을 지니고 있던 우리사회는 인구적 측면에서 100만명이 넘는 이주민으로 인해 이미 다문화사회로 바뀌어 가고 있다. 이들 이주민들, 즉 이주노동자, 결혼이민자, 새터민(탈북자) 등으로 불리는 이주민들은 사회 이슈가 되고 있다. 그중에서도 한국인 배우자와 국제결혼으로 맺어진 다문화 가정은 우리사회에서 폭발적인 증가를 보이고 있는 추세이다. 우리사회는 변했다. 그럼에도 불구하고 한국사회에서는 자민족 특수성으로

한국사회 다문화가정의 현황과 사회복지 대책Ⅰ. 서론현재 세계는 급속한 정보통신 기술의 발달로 인해 인구의 이동 및 교류가 활발해지면서 국가 간 경제, 사회, 문화, 정치 등의 경계가 허물어지고 있다. 이러한 세계화 현상은 직간접적으로 한 사회 내의 문화적 다양성을 확대시켜 국제결혼, 이민, 이주 노동자, 유학생 등을 통한 다른 민족과의 교류를 촉진시키고 있다. 우리나라 역시 이러한 현상이 상당히 빠른 속도로 나타나고 있다. 우리사회