이민정책과 다문화주의

이민정책이라는 새로운 관점으로 접근을 하면서 다문화주의에 대한 담론이 활성화 되었다. 하지만 한국의 특수성을 배제한 성급한 서구의 다문화주의 이론 수용에 대한 여러 자성의 목소리가 높아졌다. 다문화를 겉으로는 수용하는 듯 하면서 동화주의적 성향을 띠고 있기에 진정한 소수문화를 인정하지 않고 있다는 것이다. 이런 소수문화의 특수성을 배제하는 것은 문화적 차이에 의한 차별의 근거가 될 수도 있고, 소수집단 내에게 주변화되는 여성

이민정책 유형과 이주자 문제(3) 나라별 다문화교육 동향과 특징(4) 외국의 다문화 부작용 사례Ⅲ. 결론7. 다문화 가정 및 청소년, 정책의 시사점 및 대안점 (1) 외국 사례를 통해 본 선진국의 이민정책과 다문화 교육정책에의 시사점 (2) 다문화 가정의 사회통합을 위한 대안 (3) 청소년지도사로서의 대안과 역할Ⅳ. 참고문헌 Ⅰ.서 론 1. 다문화와 다문화가정, 그리고 청소년 (1) 문화와 다문화주의문화(culture)문화란 사람들의 일상생활 조건에 의해

다문화주의 국가로 전환.* 최근 아일랜드와 스웨덴이 이민정책 성공사례로 부각되고 있음.2) 선진국의 이민정책 유형 (송종호, 2007년) 제7회 경기다문화교육포럼 자료- 다문화주의 모형(캐나다, 호주, 미국)- 차별배제모형(독일, 일본, 한국)- 동화모형(프랑스, 영국, 이태리)3)다문화사회 진행과정과 사회적 갈등 비용의 관계 제7회 경기다문화교육포럼 자료 - 1기: 도입초기 단계. 이주민비율이 낮고, 초보적 이민정책

한국의 국제이주와 다문화주의외국인 정책의 전개와 특성, 다문화주의의 전개와 특성, 정부와 시민사회의 역할 -Ⅰ. 외국인 정책의 전개와 특성1. 용어의 정의외국인이라 함은 “개별국가의 영토에 거주하는 비국민을 통칭하며 법적 지위가 구체적으로 확립되어 있지 않는 것”을 의미하며, 이민자란 “국제적으로 개별국가의 고유 관할권이 인정되는 영토와 구성원의 경계를 넘어 일정기간 이상 수용국에 거주하는 이주자”로, 1년 이상 체류 시 장

정책의 대상 범주로 삼는 것은 결혼 이민자가정이라 할 수 있다. 그러나 실상 국내의 이주 노동자의 대부분이 미등록이주노동자이고 결혼이민자의 수보다 훨씬 많은 수를 차지하고 있다. 다문화 정책에는 이들을 사회의 테두리 안으로 들여올 계획이 전무하게 되면서 이주노동자는 더욱 주변화 되는 결과를 초래하고 있다.이러한 상황에서 이주민지원단체들은 국가에 의해 일방적으로 추진되고 있는 다문화주의 정책으로 인해 주변화 되고 불이익을