장소의 종교적 관성 전주시 승암산 종교 경관을 중심으로

중심이 되도록 설계하는 것을 말한다. 따라서 ‘빠름’보다는 ‘느림’이 원칙이 되며, ‘채우는 것’보다는 ‘비우는 것’이 더 중요시 된다. 예컨대 자동차를 중심으로 한 도시의 설계보다는 사람을 중심으로 한 도시의 설계가 우선이 되며, 기능적 우선보다는 미관과 경관이 더 우선되는 도시가 바로 문화도시인 것이다. 속도의 미학을 추구하는 산업사회로 접어든 이후 현대인은 차츰 이런 속도의 미학에 염증을 느끼기 시작했다. 최근 슬로시티

중심을 이루어왔다. 도해력은 지도, 삽화, 사진, 그래프 등과 같은 그래픽 자료의 해석 및 구성을 통한 지리적 정보의 수집, 분석, 활용과 관련된 것으로 현재까지는 도해력에 대한국내의 연구들은 주로 지도 자료에 국한되어 이루어져왔다. 이는 지도가 지리적 사고의 대상이자, 의사소통을 위한 도구인 동시에 지리적 연구결과의 세지 수단으로서 지리학에서 매우 중요한 역할을 하고 있기 때문일 것이다. 그러나 교육 현장에서 지리적 정보의 표현수

종교적인 면에서는 1209년 프란체스코(Francisco)수도원을 위시로 많은 수도원이 건립되어 중세기 대표적인 건축이 되었고 나중에는 성당도시가 되는 경우도 있었다. 그리하여 중세 도시를 대표하는 기초가 된 것에는 왕궁소재지성당이나 수도원소재지, 영주소재지 등이 있다. 영주간에는 전쟁이 끊임없이 일어나 도시에는 전쟁, 재해, 파괴, 재건이 중세도시의 배경이 되어 성벽과 도랑이 도시안전을 확보하는 수단이 되었기 때문에 킵(keep)을 중심으로 하

종교현상이던 무속은 고대에 강한 국가종교로서 민심통합의 기능도 가지고 있었다. 그러나, 특히 조선시대 이후에는 음사로 인정되어 강한 억압을 받아 이미 조선 초기에는 무당의 성내 출입이 국가의 령으로 금지되었다. 성밖에서 활동까진 금지한 것은 아니었으나 조선후기에 들어와서도 규제는 계속되었고, 개화기에도 무속은 미신이라 하여 규탄되고 배제되어 오늘날에는 명목을 유지하기 힘든 실정이다. 지역에 따라 다양한 양상을 보이는 무속

중심의 보도, 읽는 신문에서 보는 신문으로의 변화는 상품성의 강화로 이해할 수 있다. 신문과 방송 모두에서 연예와 스포츠 뉴스의 비중이 증가한 것은 이런 변화의 현상인 것이다.두 번째, 소비문화의 확산은 소비와 관련된 욕망 창출을 앞서서 해낸 주체가 저널리즘이라는 비판을 담고 있다. 수용자로서 대중은 이 과정에서 시민에서 소비자로 전락하게 된다. 저널리즘은 상업적인 뉴스를 통해 소비시장에 적극적으로 호응하는 주체 생산에 열을 올