설교말씀 씨 뿌리는 사람들 시편 127편 5절에서 6절까지

시편에는 찬송적인 분위기의 시 외에 찬양, 좌절, 희망, 탄원, 환희, 심지어 적에 대한 복수도 담겨져 있다. 시편은 그 다양한 내용 때문에 오래 동안 널리 읽히게 되었다. 이처럼 150수로 구성된 시편은 신앙의 모든 측면에 관한 시와 노래를 담고 있다. 1500년대에 종교개혁의 지도자 마르틴 루터는 시편을 성서의 축소판이라고 불렀다. 시편은 오랜 세월에 걸쳐 만들어졌으며, 그중 73편의 시는 다윗 왕이 썼고, 그밖에 솔로몬, 모세 등 유명한 사람들도

사람들은 하나도 내 잔치를 맛보지 못하리라 하였다 하시니라⇨ 눅 14:16-24; 마 22:1-14(잔치에 초대받은 손님)의 비유에 있어서 마태는 누가 복음서에 없는 부분을 부연하였다(11-13절) 5) 다른 전승 자료를 삽입한다(예1) 막 4:3-9(씨 뿌리는 자의 비유)와 막 4:13-20 (씨 뿌리는 자의 비유설명) 사이에 4:10-12 (비유를 말씀하신 목적)이 삽입되었다. (예2) 마 27:1-2(빌라도 앞에 서신 예수)와 27:11-14(빌라도에게 심문을 받으신 예수) 사이에 27:3-10(유다의 죽음)이

씨 뿌리는 자의 비유)와 막 4:13-20(씨 뿌리는 자의 비유설명) 사이에 4:10-12 (비유를 말씀하신 목적)이 삽입되었다.예 5-2) 마 27:1-2(빌라도 앞에 서신 예수)와 27:11-14(빌라도에게 심문을 받으신 예수) 사이에 27:3-10(유다의 죽음)이 삽입되어 있다.6) 대본의 단축: 마태와 누가는 마가의 본문을 여러 번 단축하였다 예 6-1) 마 8:28-34(귀신들린 사람과 예수)는 막 5:1-20의 단축이다.마 9:18-26막 5:21-4321 예수께서 배를 타시고 다시 맞은편으로 건너가시니 큰 무리

5절)빚의 내용 : 기름 백 말, 밀 백 석따라서 채권자 = 부자, 빚진 자 = 가난한 자*행복과 불행의 기준-다윗의 행복론“허물의 사함을 받고 자신의 죄가 가려진 자는 복이 있도다. 마음에 간사함이 없고 여호와께 정죄를 당하지 아니하는 자는 복이 있도다” (시편 32:1-2)-바울의 행복론“일할 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한 바 불법이 사함을 받고 죄가 가리어짐을 받는 사람들은 복이 있고 주께서 그 죄를

사람들이 그 나라 사람들의 언어를 사용하게 함으로써 그들에게 하나님의 큰일을 말씀하셨다는 사실이다. 말하자면, 누가복음24:47에서 표현된 “모든 족속에게”와 사도행전 1:8에서 언급된 ‘땅 끝까지”에로의 예수증인 사역의 세계화는 무엇보다 오순절에 임하신 성령 자신에 의해 그 기초가 놓이게 되는 것임을 보여 주는 것이다.2) 베드로의 설교(2:14-41) 성령의 충만을 받은 모든 예수님의 사도들을 대표하는 베드로는 복음서에서의 나약하고 배