문화와 사회다양성과 통일성의 조화

문화경향고도의 기술공학에 의하여 변모하는 오늘날의 행정은 전문화기술화를 초래한다. 그에 따라 전문적이고 기술적인 모든 행정단위를 조정하기는 한층 더 어려워진다.5) 할거주의대규모조직 속에 존재하는 인간과 하위조직들은 자신이 속하는 조직 외의 다른 조직에 대하여는 배타적비협조적 감정을 갖기 쉬우며, 자기 소속기관의 이익을 중심으로만 문제를 생각하기 쉽다.6) 관리자 혹은 조직구성원의 조정능력의 부족관리자가 조정을 원

문화적, 종교적 차이를 내세워 분절화의 길을 가기도 한다.각각의 개별사회들은 기능적 분화와 구조적 복합성의 증대를 겪으며 다원화 해 간다. 일과 직업이 다양해지고, 사회 계층이 다원화하며, 계층 내의 다양화도 일어나면서 중간 계급이 팽창한다. 지역 분권화는 지역간의 문화적 다원화를 초래할 것이며, 그 밖에도 연령별, 세대별, 성별에 의한 부분문화의 다양성도 진전될 것이다.각종의 이익 집단이 번창하고 집단적 이익 중심의 갈등이 잦아

문화가 많고 다양한 하부문화로구성되어 있는 점은 알지만, 각 지방의 독특한 하부문화의 구체적인 면모에 대해서나, 그들이 각각 다른 시기에 상호 영향을 미치고 서로를 침투한 경로에 대해서는 거의 아는 바가 없다. 다행스럽게도, 최근 방대한 정보와 문제점들을 정리하는 데 도움이 되는 심층연구와 가설들이 증가하고 있다. 현재 그들 성과중 본 연구와 관련하여 유용하다고 생각되는 개념으로, 중국과 같은 농업사회에서 두 개의 계급 즉, 지식인

통일성에 대한 탐구베르그송이 생물학과 진화론에 대해서 행했던 작업을 아이슈타인은 물리학 분야에서 하게 되었다. 두 탐구자 모두 시간이라는 관념이서 출발했고, 공통적으로 통일성을 추구했다. 아이슈타인은 작은 것과 큰 것, 원자적인 것과 우주적인 것을 단일한 수수께끼로 보았다. 아이슈타인은 일생 동안 결코 보편적인 형식 원리에 대한 탐구를 포기하지 않았다. 그리고 그가 노년에 프린스턴의 고등학술원에 있을 때에도 여전히 통일

통일성과 다양성의 관계: 양자를 통일적으로 해명할 수 있는가 하는 문제왕필-사물 현상의 다양성과 구별되는 우주 본체의 무형의 통일성을 강조하는 데 중점을 두기 위해서 그것을 고정적으로 불변하는 하나의 독립적 실체로 간주함으로써 우주 본체의 독립적 실체성의 성격을 지워 버리지 못하는 한계성.배위-사물 현상 그 자체의 통일적 자발성을 강조하기 위하여 사물 현상의 유형의 통일성이 우주 만물의 긍극적 존재 근거임을 논증함으로써 왕