일반 역사서술 과기 독 교사관의 간극 기독교와 역사 버터필드

일반적인 서정시나 서사시 형식 이외에도 민요조나 시조, 심지어는 일본 전통 시가 양식(와카和歌, 하이쿠俳句)까지도 사용되었다. 2.1.2. 친일 작가2.1.2.1. 이광수1) 춘원 이광수 春園 李光洙, 1892 ~ 1950.10.25이광수는 11세에 부모님을 여의고 박찬명 대령 집에서 서기 일을 하다가 일본에서 공부를 하게 되었다. 이때 그는 비폭력과 개인의 자유를 옹호했던 톨스토이의 가르침에 심취하고 일본의 기독교적 사회주의자들과 교제하여 자애와 상부상조,

일반적 모순에서 시작하여 전후 국가독점자본주의의 발전과, 발전속에 내포되어 있는 새로운 사회의 씨앗을 발견하는 것, 그를 통하여 사회주의건설의 역사적 실험이 실패로 돌아간 현실 속에서도 사회주의로의 이행은 필연적인 것임을 해명하는 것이 이글의 목적이다.2부는 자본주의 이후의 사회상을 잡기 위한 글이다. 하지만, 우리는 이 글을 통하여 자본주의 이후 사회는 이렇다라는 식의 모델을 만들 생각도 여력도 없다. 우리에게 필요한 것은

독실하고 열성적인 기독교인들의 분노를 불러일으켰는데, 비록 사멸되고 있긴 하지만 당시 지배 세력이었으며 존경을 받던 이교의 위력에 대한 보고로는 충분하지 못한 편이다. 13. 신앙의 섬 : 수도원기독교 탐구자들이 창조한 모든 제도들 중에서 수도원보다 더 영향력이 있었던 것은 없었다. 동시에 그 이후의 역사 속에서 수도원만큼 쉽게 잊혀진 것도 없었다. 모든 위대한 세게 종교들은 수도자들을 위한 공간을 마련했다. 수도원제도는 일반적으

역사학적 연구도노무라 마사루재일조선인의 가슴속신숙옥재일한국인의 백년을 생각한다정찬원전북대학교 재일동포 연구소 편 『재일한국인 백년사』;박성태․서태순 역, 제이앤씨, 2010.한일민족문제학회 엮음, 『재일조선인 그들은 누구인가』, 삼인, 2003. 조상균:일본의 다문화 정책과 재일동포의 인권윤건차(가나카와대학 교수):자이니치(재일조선인)입장에서 본 8월 15일「오인, 부인, 인정 : 자이니치의 사례」, John Lie「‘재일조선인’

독서를 주저하는 여러 가지 이유중 책을 어려워하는 사람들이 많은데 이 책은 우리의 일상, 특히 책을 읽는 독자가 곧 주인공으로서 공감할 수 있는 현재를 살아가는 일반적인 3~40대 가장의 이야기를 통해서 쉽게 다가갈 수 있었기 때문이고,둘째, 매일매일 돌아가는 바쁜 업무속에서도 아이와 함께 하려는 아빠의 마음, 그리고 아내와 부모님에 대한 이야기는 나도 모르게 고개를 끄덕이게 하는 묘한 매력이 있었으며,셋째, 저자의 이야기를 통해 나를