고린도후서의 신학적 주제 하나님 아버지 주 예수 그리스도 성령

주요 신학적 내용들 1)성령의 사역이 사도행전의 모든 사건을 주도하고 있음을 의심하는 사람은 아무도 없다. 우선 사도행전의 주제로 부각시킨 복음의 증거가 성령의 오심과 연결되어 말해진다. 이것은 예수님께서 약속하신 것이며 오순절에 성취된 것이다.2)두 번째로 지적하고 싶은 사도행전의 특정은 예수님의 지상 사역 시‘제자들’로 불리고 후에 즐겨 사도들, 신자들, 교회로 불린 사람들은 세상에 하나님의 일을 대신하는 주체로 부름 받은

하나님의 특별한 부르심에 의한 것임을 강조하고 있다.(c) 유 1:1, 예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제인 유다는 부르심을 입은 자 곧 하나님 아버지 안에서 사랑을 얻고 예수 그리스도를 위하여 지키심을 입은 자들에게 편지하노라. 부르심을 입는 것은 전적으로 하나님의 호의적인 주권이다.(d) 계 17:14, 저희가 어린 양으로 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 저희를 이기실터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을

그리스도교 신앙의 본질을 예수는 하나님의 아들이고 승천하신 주는 심판과 구세주로서 곧 세상에 다시 돌아오시라는 믿음을 기독교 신앙의 본질로 제시한다. 그런데 예수의 다시 오심, 곧 재림에 대한 형태와 내용은 「유대 묵시문학적 표현」을 빌려 설명하고 있는 것이다. 나아가 고린도후서나 빌립보서에서는 바울 자신도 주의 재림 이전의 죽을 가능성이 있다는 것을 언급하고 있다.(고후 5:8, 빌1:23)3) 묵시문학적 *묵시문학(Apokalyptik)은 하늘에서

예배의 실제 기쁨의 50일 절기 및 성령강림주일 목 차Ⅰ. 성령강림주일 예배 기획서 1. 예배 기획 의도2. 예배순서 3. 예배 Cue-sheet Ⅱ. 기쁨의 50일 절기(The Great Fifty Days) 1. “기쁨의 50일”의 의미 및 명칭 1) 교회의 첫 절기로서의 의미 2) 파스카(Pascha) 절기의 명칭 2. “기쁨의 50일”의 역사적 의미 1) 역사적 기원 2) 역사적 발전 3. “기쁨의 50일”의 신학적 의미 1) 기쁨의 신학 2) 신앙성숙 3) 그리스도의 왕권 4) 선교적 성격 4. “기쁨의 50일”

후서 3장 14-17절 말씀이 성경의 두 가지 특성을 나타내 주고 있다고 생각했다.√ 디모데후서 3장 14-17절그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 너는 네가 누구에게서 배운 것을 알며또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니이는 하나님의 사람으로 온전