정치 이데올로기

중국의 지배 이데올로기의 변화 -목차- Ⅰ. 서론Ⅱ. 모택동 : 毛澤東思想Ⅲ. 등소평 : 中國特色社會主義Ⅳ. 강택민 : 3個 代表論Ⅴ. 호금도 : 和諧社會Ⅵ. 중국 이데올로기의 평가Ⅶ. 결론* 참고문헌Ⅰ. 서론중국 정치사회에 있어서 정치권력을 유지하고 공산당 통치를 보호하기 위해 공산당 지도자들은 사회구성원들에게 그 시대상황을 주도할 국가적, 사회적 이데올로기를 교육 및 강조하여 왔으며 일정한 공동인식이 구축되면 이를 기초로 통치

이데올로기와 이데올로기투쟁 이런 저런 사람을 만나다 보면, 지배이데올로기에 너무 강하게 사로 잡혀서 도저히 설득이 불가능한 사람을 만날 수 있다. 반공이데올로기가 너무 뿌리 박혀서, 더이상 이야기하는 것이 불필요하다고 여겨지는 사람, 가부장적 이데올로기 때문에 여성문제에 대해서는 토론 자체가 불가능한 그런 사람이 대표적인 유형이다. 맑스주의에서는 일반적으로 이러한 현상을 지배계급이 사물의 실제적 본질은 은폐시키는 허위의

정치 핵심 논쟁 12제』, 2003으로서의 치명적 문제점이다. 물론 위의 비판은 외부에서의 시각일 뿐, 공동체주의자들의 입장에서는 자신들의 제안대로 행동했을 때 얻을 수 있는 이익(interest)은 사람들을 행동하게 할 것이라 볼 터이다. 즉, 공동체주의자들은 ‘개인이 눈앞에 있는 이익 현혹되지 않고 공동체 전체적 이익을 추구했을 때 얻을 수 있는 자신의 이익이 더 크다’는 것을 개인들이 알게 되었을 때 자연스럽게 공동체적 행동 강령(도덕률)에 따

이데올로기 전쟁의 첨병 노릇을 하면서 ‘금세기 최대의 정치적 저주’로 되었고, 이에 따라 불가피하게 객관적인 이해의 대상에서 멀어지게 되었다.19세기말에서 1914년 제2차 세계대전에 이르는 기간은 일반 세계사 개설서에서 ‘제국주의의 시대’로 규정되어왔다. 우리나라가 1910년 일본의 식민지로 병합되었던 것도 바로 이러한 세계사적 움직임의 일부였다. 19세기가 끝날 무렵 제국주의의 개념은 비교적 명확한 객관적 의미를 확보하게 되었으니

정치체제인 공산사회주의를 체계화시킴. 산업자본주의는 인간을 하나의 상품 또는 노동의 도구로 격하시켜 인간과 인간의 관계를 소외시키고 파멸시킨다는 그의 주장은 자본주의사회에서의 여성문제를 설명하는데 훌륭한 도구로 작용함.생산수단은 남성이 소유하고 있어 이들의 지배구도를 공고히 하고자 하는 남성중심의 이데올로기에 대한 저항과 도전이 사회주의 페미니스트들의 핵심과제산업자본주의 사회에서는 사용가치, 교환가치, 잉여가