종교의 세속화 보고서

보고서에서 살펴본 바와 같이 뉴에이지사상이 추구하는 명상을 위한 음악이나, 기독교에서 말하는 묵상을 위한 음악을 감상하면서, 이에 반응하는 것은 대부분 감상하는 사람의 개인적인 경험이나, 체험적인 학습 등에 더욱 많이 좌우된다는 것을 알 수 있다. 즉, 뉴에이지 사상은 하나의 종교체계로써 분명히 기독교측에서 경계하고 이로부터 성도들을 보호해야하는 것은 자명하지만, 음악이라는 매체에 대해서는 오랜 시간 모호한 구분기준으로 뉴

종교다원주의와 포괄주 의는 신학적 주장에서는 차이가 나지 만 실천적인 면에서 볼 때는 실제 알갱이가 거의 같은 주장으로 보인다. 로 마 가톨릭의 바티칸Ⅱ보고서　라든지 칼 라너 같은 사람들의 익명 의 그리스도 주장을 보면 교회 밖의 타종교인에게도 하나님의 은혜와 구 원의 능력이 미치는데 이 말은 타종교를 통해 구원을 받는다는 말은 아니다 . 즉 교회밖에도 구원이 있지만 그리스도 밖에서는 불가능하다는 것이다. 문제는 그리스도의 개

조별 발표 보고서 -스웨덴의 사회와 문화-1) 종교우리 스웨덴인은 삶의 조건이 대회의 일종으로 여기는 것처럼 스웨덴과 다른 조건에 있는 나라들을 이기기 위해 비교하는 일정한 경향이 있다. 이러한 챔피온쉽은 스웨덴이 의심할바 없이 가장 적은 종교 신봉자, 가장 세속화된 나라들 중에 하나가 되게 하였다.19세기 후반까지, 스웨덴인들은 높은 신에 대한 두려움을 가졌고 모두가 동일하게 루터파 신도들이었다. 말하기를 스웨덴 국교회-현대 사

세속화와 권위 약화르네상스의 직접적 원인이라고도 할 수 있는 것이 바로 교황권으로 대표되는 교회 권력의 세속화 경향과 전반적인 쇠퇴이다.로마 교황청에 자리 잡은 교황은 중세 최대의 권력자로서 종교상의 최고 지도자 뿐만이 아니라 넓은 교황령의 군주로서, 또한 다른 군주들 위에 군림하는 황제로서 막강한 권력을 행세하였다. 물론 크리스트교라는 거대한 조직의 일원들인 성직자계급들도 서방세계에 전반적으로 포진하여 군주를 능가하

종교적 신념의 확산 여부 관련 데이터를 분석해본 결과 부유한 나라일수록 세속화된 것이 아니라 오히려 가장 종교성이 강했으며(예: 미국) 가난한 나라일수록 종교를 가지지 않았더라는 것이다.(예: 북한). 여기서 말하는 종교적 신념이란 당연히도 프로테스탄트 기독교인 것이다. 베버의 프로테스탄트윤리와 자본주의라는 책도 자고로 있었듯이 프로테스탄트적인 윤리가 자본주의랑 연관이 있을 것이라는 논의들은 기존의 사회학이나 정치학 등에서