Walt Whitman 종교관 인간성 인생관 자연관

등록일 / 수정일
페이지 / 형식
자료평가
구매가격

2015.06.27 / 2015.06.27
11페이지 / hwp (아래아한글2002)
평가한 분이 없습니다. (구매금액의 3%지급)
1,000원

다운로드장바구니

Naver로그인

Kakao로그인

최대 20페이지까지 미리보기 서비스를 제공합니다.

자료평가하면 구매금액의 3%지급!

추천 연관자료

본문내용: Walt whitman 의 생애와 대표작품 http://kr.blog.yahoo.com/yk1399/2729에서 생애와 대표 작품참조 & 美國文學槪觀 p38~p39
월트 휘트먼은 1819년 뉴욕 롱아일랜드의 가난한 농가에서 태어났다. 아버지는 목수였고 토마스 페인의 인권사상에 관심이 많은 사람이었다. 어머니는 네덜란드 이민자 출신으로 자유롭고 민주적인 기풍을 지닌 것으로 알려져있다. 4살 때 브루클린으로 이주하였으나 가정 사정으로 인해서 5년간의 기초 교육을 받은 후 초등학교를 중퇴하고 인쇄소의 식자공, 학교 교사등 다양한 직업을 가지고 있었다. 그와 동시에 독학으로 셰익스피어등 문학 서적을 읽었고 뉴욕과 브룩클린에서 여러 신문사를 옮겨 다니며 편집에 참여했다 후에 1835년 고향에 돌아가 초등학교 교사와 신문편집에 종사하게 되었다. 그 후 뉴욕으로 옮겨 저널리스트로 활동하기 시작하여 1846년에는 브루클린의 미국 민주당계 일간지 <<이글 Eagle>>의 편집자가 되었다. 그러나 1848년 ‘프리소일(Free Soil)운동’을 지지하는 그의 논설문이 민주당 보수파의 분노를 사게 되어 사임하고, 프리 소일파의 주간신문 <<자유민 Freeman>>을 창간하여 그 주필로 활약하였지만 또다시 민주당의 공격을 받고 1년 만에 사임하였다. 1850년대에 들어서자 그는 민중의 생태를 관찰하며 아버지의 목수일을 도우며 많은 시간을 독서와 사색으로 보냈다. 이러한 시간을 거친 그는 1855년 시집<<풀잎 Leaves of Grass >>을 자비로 출판하였는데, 이것은 그때까지 내려온 전통적 시형을 크게 벗어나 미국의 적나라한 모습을 받아드려 찬미한 것이었다.
그의 대표작으로는 “Drum Taps, 1865" (북소리)가 있는데 이것은 아브라함 링컨이 저격당한 후 민주주의의 동료애와 인간에 대한 사랑에 모범을 보였던 대통령에게 존경을 표한 작품이다. 1881년 "Leave of Grass (풀잎)"이 출간되자마자 음란한 문학이라는 판정을 받았지만 죽음의 침상에서 서명한 1892년판 “Leave of Grass”는 미국의 가장 위대한 책 중 하나이며 세계적인 영향력을 과시하고 있다. 이 시는 전체 52부로 된 12편의 장시로 “Song of myself,1855(나의노래)”, “Calamus(창포)”, “When Lilacs Last in the Dooryard Bloomd(앞뜰에 라일락이 피었을 때 ) ”가 수록된 “Drum - Taps,1865(북소리)” 등의 시편등을 수록하고 있으며 그 중에서도 우주 속에 존재하는 생명체이자, 보편적 원리에 입각한 평등을 대변하는 존재인 ‘나’ 자신을 찬양한 “Song of myself ”가 가장 대표적인 시 이다.
◎Walt Whitman 작품의 특징
http://kr.blog.yahoo.com/yk1399/2729 에서 작품의 특징 참조
그의 작품의 특징 중 가장 주요한 것은 초월주의 (Transcendentalism)이다. 그는 구 전통의 맥을 이어주는 동시에 새로운 전통의 도래를 알린 작가이다. 특히 에머슨의 초월주의는 그의 시와 사상에 많은 영향을 끼쳤다. 그의 풀잎(Leaves of Grass)은 “나는 나 자신을 찬양하며 노래하노라.”로 시작한다. 여기서 “자신”이란 친구들, 전체 국민, 그리고 전 인류를 포함한다. 그리고 그는 자신을 “Walt Whitman 이자 한 우주”라고 소개한다. 그에게 있어 진정한 “자신”이란 우주 속의 모든 것을 뜻한다. 즉 “자신보다 더 위대한 것은 신을 포함하여 아무것도 없다.” 이는 “자신”에 대한 초절주의자적 관념이다.
바꾸어 말하면 그는 범신론적 우주관에서 인간과 자연을 신성시하고 모든 생명은 그것이 어떤 것이든 소중한 것이라 여긴 것이다. 또한 그에게 개인은 곧 우주이고 신이며 무한의 가능성을 가지고 있는 존재였으며, 이는 에머슨의 주요 사상인 자기 신념(Self- Reliance)이 반영된 것이다. 그에게 있어서 신(神)은 자기 외부에 있는 것도 아니고 만물을 초월한 영원 불사의 존재도 아니었다. 인간 혹은 자연물 그 자체가 바로 ‘신’이었다.
http://kr.blog.yahoo.com/yk1399/2729 에서 작품의 특징 참조
따라서 예수 그리스도는 ‘다정한 형제이고 친구’라 여기며 성경이나 종교 같은 것도 결국은 절대적이 못된다고 여겼다. 그는 또한 미국의 민주주의의 도모에 노력했는데 모든 인간은 존엄하고 거룩한 것이니 직업이자 종족, 외형상의 구별 없이 모든 인간을 똑같이 하나하나의 우주이고 신의 대표자라고 생각했다. 그의 이러한 사상은 미국의 민주주의와 관련이 깊다.
◎ Walt Whitman의 인간성

자료평가

아직 평가한 내용이 없습니다.

회원 추천자료

[유아교육이론][유치원교육이론]프뢰벨, 몬테소리, 로크, 페스탈로찌, 세강, 레지오에밀리아, 오웬, 코메니우스의 유아교육이론(유치원교육이론)

인생관을 바탕으로 한 것이 코메니우스의 교육목적이다.참고문헌곽노의(2007), 모든 어린이들의 아버지 프뢰벨박용근(2000), 페스탈로찌의 사회교육 이념이 현대교육에 미친 영향, 교육철학서석남 저, 프뢰벨의 생명교육 Ⅰ,Ⅱ, 국민서관이남희(2008), 몬테소리 교육에 대한 인식 및 교육 운영에 관한 연구, 한국외국어대 교육대학원 석사학위논문임채식장진영 옮김(1993), 존 로크의 미래를 위한 자녀교육, 서원오춘희, 코메니우스, 위대한 교육사상가

[경제학] 유러피언 드림-개인주의의 발달

자연관 : 본래의 자연은 사납고 위험하고 원시적이며 사악한 힘→ 다스려지고, 길들여 지고, 생산적이 되어 인간을 위해 사용되어야 할 도구(자연에서 인간을 분리해 내려면 먼저 인간이 동물적 본능에서 탈피해야 하기 때문에, 인간 자신의 길들이기로 시작됨)002. 인간성의 문명화 중세 말과 근대초의 사람들의 성향 분류 방법 : 야만과 개화동물들 사이에서 같이 생활 하며, 흙과 가까이 지냄15세기 도시생활의 번창으로 인한 도시와 시골 사이의

코메니우스의 교육사상과 코메니우스의 현대적 의의

자연관코메니우스에게 있어서 자연이란 창조주가 처음 창조한 때의 원형을 말한다. 즉 인간의 타락으로 인해 부패된 자연이 아닌 원형 상태를 말하는 것으로 이러한 자연은 창조주의 지혜이며 인간의 교육에 필요한 자료를 제공하는 교육의 장으로 보았다.코메니우스의 자연관은 자연의 창조자이신 창조주와 자연의 해설자인 인간과 밀접하게 연결시키고 있다. 그 이유는 자연의 창조와 존재의 궁극적 목적은 창조주를 통한 인간의 번영과 축복을 위

[유아교육사상가][교육철학]유아교육사상가(교육철학) 아리스토텔레스, 에라스무스, 루터, 유아교육사상가(교육철학) 코메니우스, 로크, 루소, 유아교육사상가(교육철학) 페스탈로치와 프뢰벨, 유아교육사상가(교육철학) 몬테소리와 마르틴부버

자연관: 자연은 인간성을 의미하며 감성적 측면이 강하고 인간자연이면서도 감각적 자연이다. (나) 인간관: 인간은 선천적으로 본성, 본능, 소질을 가지고 있으며 이는 인간정신의 근본적인 정신력(지), 심정럭(도덕), 감각력(기술)으로 구분되어 이들의 조화로운 발전을 통해 전인교육을 달성하려는 것이다. (다) 종교관: 신을 인간중심 즉 휴머니즘 입장에서 파악하고 도덕적 이상의 최정점을 목표로 하여 신앙이 인간교육의 근원이며 인간교육을 신성

(루소와 에밀) Rousseau의 유아교육사상 배경, 교육관, 시사점, 적용 사례(Emile을 중심으로)

자연관에 관한 고찰, 인천대학 논문집, 제3집, 1981.황옥자, 에 나타난 Rousseau의 자연주의 사상과 유아기 교육에 관한 고찰, 교육철학회, 교육철학, 제11집, 1993.Chambliss J.J., Allan Blooms Translation of Emile: Rousseau limitated, educational theory, Vol.30, No.3(Summer, 1980).Owen, David B., History and the Curriculum in Rousseaus Emile, educational theory, Vol.32, No.3-4(Summer - Fall, 1982).각 주1 Rousseau, Emile or on Education, translated by A.Bloom, New York: Basic Book, 1979, pp.33- 34.2 안인희, Rousseau의 아

오늘 본 자료 더보기

오늘 본 자료가 없습니다.

최근 판매 자료

Naver 로그인

Kakao 로그인