인권의 비판이론 문화상대주의의 비판 과보 편론자의 대응

인권과 관련된 자료의 대부분은 중국에서 제작된 것이 아니라 미국과 유럽국가가 제작한 자료라는 점이다. 이러한 중국의 인정이 없는 자료가 중국의 인권현실을 객관적이고 공정하게 전해줄 수는 없다. 인권은 이데올로기에 따라 혹은, 문화 민족, 체계, 역사에 따라 상반되는 인식의 차이를 타낼 수 있다. 미국이 바라보는 중국의 인권현실은 서구의 인권개념을 중국이라는 국가에 변형 없이 대입하여 자의적으로 결론을 유추한 것이다. 이러한 근본

문화상대주의정의,장점,필요성사례연구나의의견1. 문화상대주의 개념2. 문화상대주의의 장점3. 문화상대주의의 역할과 필요성4. 문화상대주의 사례연구(1) 개의 식용화 (보신탕)(2) 식인풍습(3) 비만에 대한 시각5. 문화상대주의자 vs 보편론자의 논쟁6. 문화상대주의의 비판7. 결론 및 나의생각과 느낀점1. 문화상대주의 개념문화상대주의란 사회의 환경과 맥락을 고려하여 문화를 판단하며, 어떤 문화요인도 나름대로 존재이유가 있다는

문화권 사람들의 행위에 대하여 관용의 태도를 보여야 한다는 것이다. 그러나 이 이론에는 몇 가지 모순이 있다. 첫 번째로 그들은 다른 사회의 관습이 우리 자신의 사회적 관습보다 열등하다고 말할 수 없다고 주장한다. 그렇기 때문에 우리는 다른 문화의 덜 인자한 관행에 대한 비판도 할 수 없게 된다. 예를 들어 아프리카에서는 당연하게 여겨지는 여성 할례에 대해 생각해 보자. 문화적 상대주의자들은 우리 사회에서는 용인되지 않아도 여성 할례

비판(5) 천안문 사태 이후 중국의 생존 전략 : 신권위주의(6) 신권위주의 정권의 성과와 문제점3. 인권(1) 인권을 둘러싼 담론과 논쟁: 보편주의와 문화적 상대주의(2) 중국식 인권관(3) 중국 인권의 실태가. 강제적 가족계획나. 장기와 인신매매다. 사형선고라. 인터넷과 언론에 대한 통제마. 이주의 자유에 대한 규제바. 학문적 자유에 대한 제한사. 종교적 자유(4) 중국인권의 촉진 요인 : 내, 외부적 압력가. 천안문사건 이후 중국의 인권가치 변

이론과 그 비판의무론적 정당화 vs 결과론적 정당화→ 양자의 논의는 하나의 사상가 및 하나의 이론에 중첩되어 있음↓1)동의론(1)개념: 복종하기로 약속했기 때문에 복종해야 한다! (2)비판①의무란 동의 이전에 존재하는 어떤 가치로부터 도출되는 것이지, 동의 이전에는 전혀 아무런 의무도 없다가 동의 이후에 무의 상태로부터 의무가 도출되는 것은 아님부부간에 서로 충실해야 할 의무는 부부간 상호동의가 아니라, 그 이전에 존재하는 남편