존엄사 찬반토론 기독교와 생명윤리

존엄사는 폭넓게 인정되고 있다. - 우리나라 아직까지 안락사 관련법은 제정되지 않았다. 뿐만 아니라 국내에서는 공개적인 거론조차 꺼리는 분위기이다. 참고문헌․낙태반대운동연합 http://www.prolife.or.kr/․네이버 전문자료 낙태의 정의, 찬성 의견과 반대의견, 낙태관련 법규, 예외로 낙태가 인정되는 경우․네이버 전문자료 낙태찬반 ppt ⇒ 낙태에 대해서 찬성 or 반대하는가?⇒ 안락사 찬성 or 반대하는가?⇒ 태아의 기준은 어디라고

윤리 체계에서 안락사를 쉽게 받아들이지 않는 것에 있다. 불교에서는 죽음을 호흡, 심장기능, 뇌 기능(의식 작용)의 세 가지가 살아있지 않은 상태로 정의 내린다. 그리고 모든 생명을 죽이지 말라는 가르침으로 인간 뿐 아니라 동물이나 초목의 생명까지도 죽이지 말라고 한다. 그러나 무조건적으로 살아있는 생명을 죽이지 말라는 것과는 차이가 있다. 세상사 일체를 괴로움으로 보고 있고 이런 괴로움에서 벗어나는 것을 불교에서의 중요한 과제로

생명윤리위원 오제명 신부는 소생 가능성이 없는데도 의료 집착으로 생명을 연장하는 경우의 존엄사는 정당하다는 게 우리의 입장이라고 말했다. 불교계 관계자는 통일된 입장은 정해지지 않았으나 소생 불가능한 경우라면 사회적 합의를 거친 기준에 따라 존엄사를 인정할 수 있다는 반응을 보였다. 그러나 보수적 성향의 한국기독교교단협의회는 대단히 안타까운 일이고 생명윤리적으로 위험한 결정이며 안락사나 존엄사가 합법적으로 허용된다

생명유지치료의 거부는 원칙적으로 의사의 부작위에 의한 살인으로 되며, 생명유지치료의 중지는 작위에 의한 살인죄의 구성요건에 해당되는 것이다. - 존엄사의 윤리적 배경존엄사는 인간의 존엄에서 발상된 것이다. 즉 인간은 의식적으로 모든 가치를 추구하고 높은 정신활동을 향유하는 자유로운 존재이기 때문에 다른 사물이나 생물에서는 찾아볼 수 없는 존엄이 있는 것이다. 그러므로 인간의 생명은 단지 생명이기 때문에 가치가 있는 것이 아

생명에 대해서도 주체적으로 자유로운 판단을 할 수 있다. 또한 인간이 존엄하다면 그의 삶은 의미 있고 가치로 충족된 높은 질을 유지해야 한다. 반면, 이중 결과의 원리는 환자 자신이 아니라 타인의 입장에서 안락사를 정당화하는 경우이다. 이 세 가지 것들은 모두 자의적이고 소극적인 안락사 정도만을 허용하고 있다. 2. 안락사를 반대하는 입장안락사 반대의 논거로서 생명존중의 원리, 남용의 우려, 그리고 기독교 윤리를 살펴보고자 한다. 위의