요한계시록 17-1부터 19-10까지 연구

요한계시록과 같은 “새 예루살렘”에 대한 구체적인 언급은 없지만, 회복된 예루살렘 비전은 모두 공통으로 들어 있다. 에스겔안에 발견되지 않는 것이 쿰란과 계시록 사이에 공통으로 들어있는 경우는 거의 없는 것 같다. 예를 들면 3개의 문서 모두 도시의 벽 안에 열 두문, 각 방향으로 3개이며, 이스라엘 12지파의 이름이 적혀 있다(겔 48:30-34; 11QT 11Q19 39:11-13; 4Q554 frg. 1 1:19; 계 21:12-14).그러나 에스겔과 관련이 없는 두 가지 가능한 예외들이 있다. 첫

성경 단어 연구 요한계시록1. 서론성경은 하나님의 말씀이다. 하나님의 영감으로 쓰인 책이다. 하지만 성경은 사람의 언어로 적혀있고 번역되어 각 나라마다 ‘성경’이라는 같은 이름으로 존재한다. 이러한 이유로 성경을 이해하고 해석하는데 있어서 언어적인 오류가 곳곳에서 발견되고, 의미가 왜곡되는 모습을 빈번하게 찾아 볼 수 있다. 그렇다면 이러한 오류를 어떻게 해결하고 올바른 의미를 찾아 낼 수 있을까? 그 방법 중 하나로 성경단어연

‘요한계시록 어떻게 읽을 것인가’ Ⅰ. 서론박노식 교수님께서 요한계시록 강의를 하시면서 요한계시록에 잘 설교되지 않는 본문을 연구해서 설교하라는 특명을 내리신 적이 있었다. 사실 그렇다. 요한계시록의 설교는 2장, 3장에 나오는 일곱 교회에 관한 본문이 대부분이다. 그래서 나는 상징이 많이 등장하여 잘 설교되지 않는 본문인 12장을 선택하여 설교하기로 결심했다. 마침 대강절로 예수 그리스도(메시아)에 대한 설교가 맞을 것 같아서 지

요한계시록 어떻게 읽을 것인가 저자는 이필찬 교수(현, 웨스트 민스터 신학 대학원 대학교 신약학, 학위논문: The New Jerusalem in the Book of Revelation: A Study of Revelation 21-22 in the Light of its Background in Jewish Tradition.)이며 영국 세인트 앤드류스 대학(University of St. Andrews)에서 요한계시록 연구로 Ph.D 취득. 요한 계시록 신학, 리챠드 보쿰 저, 이필찬 옮김, 한들출판사. 이필찬 교수가 미국 칼빈 신학대학원(Th.M)에서 석사 학위 논문을 쓰던 중 위 리챠드 보쿰의 책을

요한일이삼서.(공저) (두란노 아카데미. 2007), 히브리서( 이레서원. 2004), 요한계시록 어떻게 읽을 것인가?(성서유니온선교회,2003)등이 있고, 주해와 설교 시리즈로는 「요한계시록-내가속히오리라」(이레서원. 2006), 로마서 주해와 설교(이레서원. 2005),「요한복음-이 성전을 허물라」(엔크리스토) 등이 있다. 역서로는 존 M. 커드 저. 요한계시록. (서울: 이레서원. 2002), 리챠드 보캄 저. 요한계시록 신학(서울: 한들출판사.2000)등이 있으며, 연구논문으로는