[쿰란 문서 연구] 쿰란 메시아 사상 연구의 역사

쿰란공동체는 자신들이 살고 있는 시대를 하나님의 구원과 심판이 목전에 임박한 마지막 때로 여겼으며, 메시아가 와서 모든 악을 물리치고 정치적인 정의를 세울 것이라고 굳게 믿었다. 이런 확신으로 그들은 성서, 특히 예언서를 해석할 때 예언자들의 예언은 바로 자신들의 시대를 위한 것이며, 성서에 나오는 인물과 지명과 사건을 모두 현재와 임박한 미래의 상황과 동일시 될 수 있는 것으로 해석하였다. 그러므로 그들은 성서를 종말론적으로 이

것으로 봄(6) 바울의 속죄 사상이 요한에게는 없고 성육신 대신 사건이 강조(7) 세례관의 차이(바울 : 그리스도의 십자가와 부활에 동참하는 것요한 : 중생과 연결시킴)(8) 요한은 바울에게 없는 ‘파라클레토스’(보혜사, 변호자)의 의미로 성령을 이해함※참고문헌1. W. G. Kummel.『신약정경 개론』. 서울: 대한기독교서회, 1988, 197-250.2. 김문경. 『요한신학』. 서울: 한국성서학연구소, 2004.3. 성종현. 『신약총론』. 서울: 장로회신학대학, 1991.

메시아’를 중립적으로 다룬다.결론적으로 이 책은 의의교사를 메시아로 이야기하고 있으나 이에 대한 더 많은 학자들의 견해와 본문연구를 통해 결론이 내려져야 할 것이다.3. 쿰란 문서는 신약성경 및 기독교 전승과 연관성이 있는가?존 알레그로는 성만찬, 주기도문의 마지막 부분, 신약 가운데서 예수님의 가르침의 역사적 근거가 바로 쿰란 공동체에 있었다고 본다(p. 90).푸에슈 신부도 쿰란 전승과 기독교 전승 사이에 부정할 수 없는 연결고리

연구가 성서 연구에 많은 영향을 주었지만, 여전히 많은 과제를 안고 있으며, 그 결과에 따라 성서 본문의 역사 이해와 번역은 많은 변화를 겪게 될 것이다.제 8 장 쿰란 공동체와 초기 기독교쿰란 공동체는 예수와 초기 기독교 시대에 존재했으며, 이들 모두는 유대교의 배경을 가지고 있었다. 쿰란 공동체와 초기 기독교 공동체의 연관성은 무엇인가?1. 쿰란 공동체와 세례자 요한사해사본의 연구는 세례자 요한과 쿰란 공동체의 유사점들을 드러내

문서에 등장하기 때문이다.물론 후대 파홀라비 문서에 등장하는 정교한 이원론도 자생적으로 만들어진 것은 아니다. 마즈다이즘의 이원론적 교리가 이미 기원전 4세기 아리스토텔레스의 철학의 관하여 등장하는 것을 잘 알려진 사실이다. 무엇보다 중요한 것은 1QS에 등장하는 이원론, 더 나아가 신구약중간기에 등장하는 종말론, 천사론, 이원론 같은 주제들의 신학적 연구는 유대교를 거쳐 신약성서 사상에 지대한 영향을 주었다는 점이다. 그래서 1QS