인도의 문명과 문화 - 아시아지역연구

< 목차 >Ⅰ. 서론 : 양수덕 교수의 중국특색방법론Ⅱ. 중국과 중동Ⅲ. 중국과 중앙아시아Ⅳ. 중국과 인도Ⅴ. 결론과 전망Ⅰ. 서론1. 들어가며오늘날 중국이 국제사회에서 발휘하는 작용은 그 규모와 내용에 있어서 갈수록 확대 되고 있다. 이는 중국이 구비하고 있는 실제적인 역량과 잠재력에 기초한다. 거대한 인력자원과 물질자원 그리고 위대한 문명을 창조한 문화역량은 중국 발전의 원동력이며 현재의 중국 대외정책의 근본조건이 된다. 여기

문화, 의식구조등 사회적 상황이 지역별로 다르기 때문에 이들의 실체를 제대로 파악하기란 여간 어려운 일이 아니다. 이것은 비단 외국인뿐만 아니라 중국에 사는 중국인조차 타지역에 대해서는 잘 알지 못하고 있는 실정이다. 그런데 우리와는 체제가 완전히 다르고 더욱이 40여 년 간 상호 단절된 상태에 있었던 중국에 겨우 몇 차례 다녀와 피상적으로 느낀 상황을 마년 간국의 전 다르아는 것처럼 단정해 버리는 일들은 장님이 코끼늬르고지는 식의

문화가 역동적으로 관련되어있으며 역사는 이러한 관계와 어느 정도 집중적으로 연결되어 있다는 견해이다. 문명은 그 바탕에서 성하기도 하고 망하기도 했다. 환경결정론은 과학기술이 발달하기 이전의 인간생활에 적용하기가 더 유용하기 때문에 과거의 인간 생활을 연구하는 역사학과 같은 분야에서 환경 결정론 패러다임이 주목 받고 있다.문명은 아무 환경에서나 일어나는 것이 아니다. 고대문명은 특정적인 지역에서 발생했으며 전파되고 또

문명 수용하여 통합적 문명 이룩, 그리스도교의 성립과 발전-> 로마 몰락이후 서양 중세세계 수립-> 게르만족은 로마문명을 파괴하는 한편 서유럽을 중심으로 새로운 사회와 문화 구축 : 게르만 사회는 군사적인 봉건제와 카톨릭교회를 기반으로 한 자급자족적이고 페쇄적인 농업사회-> 10세기 이후 서유럽 봉건사회 안정, 팽창의 계기 마련-> 농경활동의 영역을 동쪽으로 확장하여 동유럽지역을 봉건화 : 십자군운동을 통해 다시 소아시아와 북아프리

문명과 고대 문명을 탄생시킨 지역을 지칭하고 있다.2. 아시아 : 고대 메소포타미아에서 나온 말이다. 해가 뜨는 지역이라는 의미이다. 지역적으로는 동양을 정확하게 구역을 구분하여 나타내고 있다.◉ 문화 : 유형적인 가치창조(물질문화)와 무형적인 가치창조(정신문화)를 말한다.◉ 문화사 : 물질문화와 정신문화를 체계적으로 종합, 연구하여 전인류의 보편적인 발전법칙을 발견해내는 것이 그 목적이다.1. 장점 : 편협한 소재에 치우치지 않고,