[한국교회사] - 통일운동과,이단종파와, 민주화운동과, 민중교회운동과 한국교회

이단연구｣ (서울:한국종교문제연구소, 1989), pp.42-73.이단의 의미 기독교에서 ‘이단’이란 말은 일반적으로 당파심이나 교회의 통일을 파괴하는 것, 불신앙, 그리스도를 사칭하는 자, 전통적 기독교의 교리와 다른 이설 등을 지칭하는 것으로 쓰이며 문상희, “정통과 이단, 교파와 종파란 무엇인가” ｢목회와 신학｣ (서울:두란노서원, 1991) 2월호, p.32.교회사적으로는 고대 공교회(Catholic Church)가 진리로 정하고 선포한 정통교리에 대하여 고의적으로

교회사를 바라보는 것이다. 미국의 특정 교파나 선교본부의 입장에서 한국교회의 발전상을 이해하는 것이 될 것이다. 민족교회사관, 토착교회사관은 복음과 기독교회의 확장을 씨를 뿌리는 쪽이 아니라 씨가 떨어진 곳, 복음을 수용하는 쪽의 입장에서 이해하는 것이다. 한국교회사에서의 민족교회사관은 민족의 수난과 얼마나 함께 했는가의 입장에서 보는 독특성도 있다. 민중교회사관은 이름도 없고 빛도 없는 신앙인들이 만든 신앙공동체의 입장

교회1. 가톨릭 교회의 전통적 입장2. 개신교의 전통적 입장3. 신약성서에 나타나는 공동체의 질서4. 성도의 공동체로서의 교회5. 형제 자매의 공동체, 친구들의 공동체6. 공동체의 새로운 사회형태7. 기초공동체의 이상. 한국교회가 처한 시대상황과 교회개혁의 과제들1. 에큐메니칼시대 : 교회일치 / 교회연합2. 과학기술시대 : 과학신앙의 극복 / 과학과 신학의 대화3. 남북 분단상황 : 통일을 준비하는 공동체. 결론Ⅰ. 서론교회는 하나님이 특별

운동을 중심으로 한 보수적 운동 세력, 그리고 항상 일관된 입장을 유지하는 중도파들의 부류로 나뉠 수 있었다. 그런데 당시의 세계적인 냉전양상은 이들을 오직 극한으로 치닫는 정치적 대결로 이끌어 한국을 혼란의 나락으로 떨어뜨리게 하였다. 최장집, 『민주화 이후의 민주주의』, 후마니타스, 2002, 43~44쪽.그리고 그 혼란의 시대는 한국 전쟁이라는 극한을 맞음으로써 완성되었다. 6․25가 일어난 당시는 민중들에게 자기 생존의 차원 이상을 생

2015-2학기 한국 교회사 강의안-4~7차-강의 주제*교회 내부의 종교적 문제4.교회분열과 한국교회5.이단종파와 한국교회*교회 외부의 사회윤리적 문제6.민주화운동과 한국교회7.통일운동과 한국교회*강의에 앞서 유의할 점1.강의 대상은 신앙적 지혜는 깊더라도 교회적 지식은 부족해 보이는 청년들이라는 점.ex) 장로교분열은 ‘경남노회’에서 시작되었다 -> ‘노회’라는 개념도 실제로 잘 모름.2.우리교회는 기장성이 나타나지 않