인간 복제는 피해 갈수 없는 인류의 과제인가

인간에게 가져다 주었다. 그 결과 인간은 신체적인 열세를 극복하고 자연을 정복할 수 있었으며 문명을 발전시켜 나갈 수 있었다. 실제로 인류 문명은 원시 인류가 불을 발견하면서부터 시작되었다. 불을 태양의 수레로부터 옮겨 왔다는 신화의 내용은 인류 문명의 시발인 불의 발전을 신화적으로 해석한 그리스인들의 상상력이 잘 나타나 있는 부분이다. 불의 상징적 의미는 문명으로 해석되는 것이 일반적인데, 그것은 곧 도구의 사용과 자연

수많은 분석과 예측들이 각국 경제의 미래를 논했다. 그러던 2009년 4월, 지구에 날벼락 같이 발생한 “신종 인플루엔자(처음에는 “돼지 독감”이라는 이름으로 불렸으나 곧 보건 당국에 의해 명명되었다)”는 어느 샌가 사람들 사이에서 경제 위기에 못지않은 핵심 의제(Agenda)가 되고 있다. 경제도 인간의 삶에 지대한 영향을 미치나(우리는 자본주의 세계에서 살고 있다), 질병과 같이 인간의 생명을 직접적으로 해할 수는 없기에, 전 인류는 자신들의

인가 아니면 시술자인가. 이 경우 누구도 간통자라고 볼 수는 없기 때문에 역으로 비배우자간의 인공수정은 간통으로 볼 수 없다.둘째 문제되는 점은 이렇게 하여 출생한 자에 대하여 친권 등 민법상의 법률관계가 어떻게 형성될 것인가이다. 민사상의 문제로서 민법상의 원리로 접근하여 해결할 수 있는 문제이고, 이와 관련하여 특별하게 새로운 법제를 마련할 필요성이 제기되지는 않는다.셋째 수정란에 대한 실험의 문제. 인간복제 가능성이나

인가 말 것인가, 허용한다면 어디까지 허용할 수 있을 것인가에 대한 문제는 앞으로도 계속 될 것이다. 마침내 우리는 복제 인간 시대를 맞이했다. 흔히 과학을 양날을 가진 칼에 비유한다. 인간 복제 기술도 마찬가지일 것이다. 인간 복제 기술이 소수이기는 하지만 체외 수정과 같은 기존의 보조 생식 기술로는 도저히 아기를 가질 수 없는 불임 부부와 동성애자 등에게는 ‘빛’이 될 수 있다. 그러나 대부분의 사람들은 인간 복제가 인류에게 빛보다

인간의 형성을 연구하는 학문) 사회학과 교육학의 성격을 비교함에 있어서 무엇보다 중요한 논쟁점은 교육학이 어떤 인간을 형성시킬 것인가, 어떤 내용을 가르칠 것인가, 어떤 방법으로 교수할 것인가 등의 문제를 다루는 규범학으로 볼 것인가, 교육현상을 경험적으로 연구하여 법칙을 발견하는 학문으로 볼 것인가의 문제이다.뒤르껭에 의하면 교육에 관한 활동을 1 교육에 관한 과학적 연구 2 교육의 실제적 방법에 의한 교수학 3 교육의 실천적 활