미국 선교사 채핀부부와 언더우드의 관계에 관한 소고

선교사로 임명되었다. 그들 가운데 일부는 그해 10월 18일에 그리고 나머지 몇 사람은 11월 3일에 서울에 각각 도착하였다. 이렇게 하여 남 장로회의 한국 선교의막은 올려진 것이다. 그들은 얼마동안 서울에 머물러 있으면서 한국말을 익힌 다음에 선교 활동에 나서게 되었는데 주로 호남지역인 전라도 일원을 선교구역으로 생각하여 사업에 종사하였으며 성과를 올리기 시작하였다. 레이놀드 목사는 도착한 그해 연말 크리스마스 후에 미국 북 장로회

소년관련법에 관한 정비도 활발히 이루어져 1991년 청소년육성법이 청소년기본법으로 개정되었고, 1997년에는 청소년보호법, 2000년에는 청소년성보호에 관한 법률이 제정되어 시행되고 있다. 이와 같이 우리나라의 급격한 사회변동에 따라 늘어나고 있는 아동학대, 청소년비행, 약물남용, 미혼모, 가족해체로 인해 파생되는 다양한 문제들, 그리고 장애아동서비스 및 학교사회사업서비스 등이 시급히 해결해야 하는 아동복지의 분야로 대두되고 있다.

선교사의 대표자인 맥클레이 박사 부부와 가까이 지냈으며 1884년 6월 그가 한국에 왔을 때에는 그들을 도와 학교와 병원을 개설하도록 그들의 요청서를 국왕에게 전달하는 등 간시(幹施)한 바 있었다.그뒤 갑신정변이 실패하고 일본에 망명하고 있을 때에도 미국장로교회 선교사 헤론(John W. Heron)과 언더우드(H. N .Uerwood)를 만나 한국어를 가르쳐주고 추천장을 써 주기도 하였다. 이처럼 개화당 인사들이 기독교 선교사들에게 친절하게 대하였던 것은 선

관한 나의 태도 라는 글을 선교사들에게 돌리고 조선인의 제사의식은 결코 우상숭배가 아니고, 우상에게 절하지 말라는 십계명을 조선인의 제사시에 효의 표현으로 절하는 몸짓에 적용하는것은 언어도단 임을 강변하였다.12 1931년 채필근목사는 전통제사의식은 우상숭배라는 입장을 견지하고 제사시 음식진설, 영정이나 신주를 내세우는것, 절하는 예법, 등등 전 통적 제사예법에 관련된 일체 행위를 비신앙적 우상숭배행위에 해당한 다고 금지시

미국의 사진잡지의 편집장인 데이비드 스코누어(Davied Schonauer)는 개성이 강한 오늘날의 포토저널리즘에 대해 포토저널리즘은 저널리즘같지 않고 오히려 인터넷 홈페이지나 전시장 벽에 걸리면 어울리는 순수사진과 같이 변화하고 있다고 말한다. 인쇄매체에서 사진의 비중이 커지고 사진의 질이 고급화됨에 따라 결국 사진가의 주관과 개성이 표현된 스토리화된 사진이 수요증가를 가져왔다.프리랜서사진가는 이러한 수요를 충족하기에 가장 적합