[정치사회학] 시민사회와 미디어권력

사회조사의 정의사회변화는 현재에도 엄청나게 빠른 속도로 변화고 있음을 우리는 알고 있다. 그래서 과거의 10년이 현재의 1년과 같다는 말을 한다. 이는 모든 사회의 요소와 문화 및 물리적인 점들이 변화의 주기가 빠르다는 것이다. 그렇다면 사회학의 과학성이 의문시되는 것이 아닌가 하지만 자연과학도 이러한 패러다임이 적용되고 있다. 다시 말하면 과학은 시발의 모성은 자기가 희생당하면서 다음의 과학을 창출하는 살모사 원칙이 적용되고

사회이론으로 부를 수 있는 이러한 근대적 사고방식은 정치적으로나 이론적으로나 사회는 공간의 국가적 지배 아래 있는 것을 전제한다. 마치 컨테이너 안에 있는 것처럼 국민국가라는 권력 공간 안에서만 사회적, 정치적, 이론적인 것들이 제한된 의미를 가지는 것이다. 은 일반적으로 부정된다. 세계화는 경제, 정보, 생태환경, 기술, 초문화권적인 갈등, 시민사회 등 다양한 차원에서 모든 일상적인 행위의 한계와 국경이 소멸했다는 것을 뜻한다. 돈

정치권력으로부터 독립되지 못한 상황에서 방송사가 주관해서 TV 토론을 진행하는 바람에 불공정성 시비가 우려되었다. 그래서 토론방식이나 사회자와 패널의 구성에 이르기까지 기계적인 공평에 매달릴 수밖에 없었다. 그러다 보니 후보자측과 그것을 중계하는 방송사측의 입장만 반영되고 유권자의 이해나 편의는 반영되지 않았다는 평가를 받았다. 다시 말하면 유권자가 중심에서는 미디어정치가 아니라 방송사와 후보자를 위한 미디어정치가 되

사회적 실천.② 담론: 담화+논의.학문적정치적 발언은 물론이고 일상적인 대화나 토론도 모두 담론에 포함.프랑스 현대 철학자인 미셸 푸코의 영향으로 특별한 개념인 양 자리 잡음.-푸코는, 담론이 대상과 따로 노는 과정을 역사적으로 분석함. ex)천동설→지동설즉, 담론은 그 내용 자체가 가지는 의미보다도 항상 권력에 의해 왜곡되는 측면이 더 중요하다. 담론을 왜곡시키는 권력은 바로 담론에 담긴 지식에서 나온다. 지식은 권력을 낳으며,

사회화 한 현대 미국사회에 대한 급진적인 비판이다. 노동조합 지도자의 체제내화(體制內化)를 예리하게 지적한 《새로운 권력자(1948)》, 일정한 계급에 속하지 않는 현대 대중의 정치적인 무관심을 비판한 《화이트칼라(1951)》, 그러한 대중 위에 군림하는 현대 미국의 지배층을 고발한 《파워 엘리트(1956)》 등이 그것이다. 또 하나는 현대 미국 사회학에 대한 급진적인 비판이다. 이미 《성격과 사회구조(1953)》에서 개인의 성격과 사회구조 및 그 변동