[일본 기독교] 기리시탄 시대의 박해(1587-1643)

등록일 / 수정일
페이지 / 형식
자료평가
구매가격

2015.03.29 / 2015.03.29
10페이지 / hwp (아래아한글2002)
평가한 분이 없습니다. (구매금액의 3%지급)
1,300원

다운로드장바구니

Naver로그인

Kakao로그인

최대 20페이지까지 미리보기 서비스를 제공합니다.

자료평가하면 구매금액의 3%지급!

추천 연관자료

본문내용: 기리시탄 시대의 박해(1587-1643)
1.들어가며
예수회 선교사인 하비에르가 일본에 오면서 시작된 일본의 기리시탄 시대는 부흥하고 확장되고 많은 신도들이 생겨나게 된다. 그러나 토요토미 히데요시(豊臣秀吉)의 기독교에 대한 정책의 변화와 함께 새로운 국면을 맞게 된다. 즉 박해의 시기를 맡게 된다. 이러한 박해는 토요토미 히데요시와, 에도막부를 맡게 되면서 점차 심한 박해를 받게 되어 1643년 이후가 되면 선교사들이 거의 남아있지 않게 된다. 히데요시와 이에야스 등이 기독교에 대한 태도에 뚜렷한 변화를 가져오게 되는 것은 어떤 이유일까? 여기에는 정치적, 종교적, 경제적 원인들이 복합적으로 작용하였다. 이 글에서는 기리시탄 시대의 박해 상황을 토요토미 히데요시가 1587년 ‘바테렌 추방령’을 발령한 때부터 일본 땅에 공식적으로 남아있는 선교사나 기독교인이 거의 없어지게 되는 1643년경까지로 한정하여 살펴 볼 것이다. 또한 박해의 내용과 과정 그리고 그 역사적인 의의 등을 살펴보도록 하겠다.
2. 전국시대에서 막부체제로 vs 기리시탄 교회와의 관계
16세기 전국시대의 기리시탄 교회는 다른 종교들과 마찬가지로 외부의 정치적 군사적 경제적 종교적인 세력들에 지속적으로 종속되어 있었다. 기독교 공동체의 운명은(존재는) 지역무사 영주들의 지지와 보호에 의존하였기 때문에 불확실하고 예측할 수 없었다. 기리시탄 교회는 지역 세력이 좋아하고 받아들인 지역에서만 발전할 수 있었다. 이들의 종교적인 행동이 받아들여 지지 않은 곳에서는 기독교인들은 의심과, 중상모략과 때로 박해의 대상이었다. John Whitney Hall, The Cambridge History of Japan, Vol. 4. p. 360.
예수회 선교사들은 첫 번째 전국 통일의 주역인 오다 노부나가(1534-1582)와 좋은 관계 확립하였다.아주치(Azuchi), 교토(京都) 등에서 발리나뇨와 같은 선교사들이 환영을 받았다. 오다 노부나가, 토요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스가 등장하면서 개별적 지방 군사 세력들에 의해 나뉘어 졌다가 전국이 하나로 통일되었다. 따라서 이제 기독교는 헤게모니 잡은 한 세력만 신경 쓰면 되었다. 처음엔 오다 노부나가(織田信長)의 장군이었던 토요토미 히데요시와 큐슈의 몇몇 다이묘오들이 새로운 종교 받아들이고 영내 백성도 따르게 하였다. 쿄토는 기독교 활동의 제 2 중심지가 된다. 큐우슈우의 세 다이묘오(오무라 스미타다, 아리마 하루노부, 오토모 요시시게)가 특히 기독교를 지원하였다. 오무라 스미타다(大村純忠)는 1570년 나가사키 항을 개항하고 예수회 교회 세우도록 허락하였다. 1580년에는 나가사키 도시행정을 선교사에게 넘겨줌으로서 기리시탄 독립의 가장 명백한 상징이 되었다. 1582년 아리마 하루노부, 오오토모 요시시게와 오무라 스미타다는 네 명의 일본인 기독교도로 구성된 사절단을 포르투갈 범선에 태워 로마교황청으로 파견하였고 이들은 1590년경에 돌아왔다.
그러나 일본 지배자들의 외래종교 용인태도에 변화가 생기기 시작하였다. 통일과 통합의 물결이 전국에 퍼져나가자 서양의 무역상인과 선교사 환영하는 개방적 상황 사라진다. 1587년 이후 이러한 탄압이 점점 가시화되고 1612년 토쿠가와 정권은 확고한 결의로 기리시탄의 탄압에 나선다. 그러나 외국무역은 앞으로 수십 년 간 더 권장된다. 그러나 큐우슈우의 다이묘오들이 외국과의 접촉으로 부유해지는 것을 경계한 새로 수립된 중앙권력이 이를 금지함에 따라 무역도 무거운 제약을 받게 됨. 1640년에 이르면 일본은 쇄국과 기독교 탄압이란 엄격한 정책을 채택한다.
3. 토요토미 히데요시(豊臣秀吉,1587-1643)
히데요시의 기리시탄에 대한 태도가 처음부터 반기독교적인 것은 아니었다. 오히려 기독교에 우호적이었던 오다 노부나가의 흐름을 이어서 처음에는 선교사들과 우호관계를 유지하였고 기독교 다이묘오들(코니시 유키나가, 타카야마 우콘, 쿠로다 요시타카 등)과 친분과 신뢰관계를 유지하고 있었다. 따라서 당시 일본에 있던 모든 선교사들은 일본에서의 기독교의 미래에 대해 낙관적 견해를 갖고 있었다. Drummond, Richard Henry. A History of Christianity in Japan, p.77.
그러던 그가 갑자기 기리시탄에 대한 태도가 급변하게 된다. 우리는 이 사실을 그가 발령한 바테렌 칙령을 통해 알 수 있다. 바테렌(伴天連) 천주교 사게를 가리키는 말로 이후 현재의 신부(神父)를 뜻한다. 본래 라틴어 Pater에서 온 포르투갈 어 padre를 일본인들이 ‘빠데레’라고 발음하였으며 ‘波天連’ 또는 ‘伴天連’으로 음차표기를 하였다. 이후 한자의 음을 그대로 읽어 ‘바테렌’이라고 하였다. 마찬가지로 선교에 종사했던 수도사(修道士,irmao)에 대해서는 이를 ‘이르만’이라고 부르고 ‘伊留滿’이라고 음차 표기를 했다.
칙령은 1587년 7월 24일에 치구젠 하코싸키 현에서 토요토미 히데요시(豊臣秀吉,1437-98)가 발령한 기독교선교와 남만무역에 관한 금제문서이다. 바테렌 칙령의 내용을 살펴보면 다음과 같다.
제 1항. 일본은 신국(神國,Nation of the Gods)이다. 그리스도교국으로부터 사악한 법(邪法) 이 전파되는 것은 매우 바람직하지 않다.

자료평가

아직 평가한 내용이 없습니다.

회원 추천자료

박해기 일본가톨릭 교회의 신앙전개- 가쿠레 기리시탄(かくれキリツタソ)을 중심으로

박해기 일본가톨릭 교회의 신앙전개- 가쿠레 기리시탄(かくれキリツタソ)을 중심으로1. 서 론일본은 동아시아 지역 중 예수회가 가장 먼저 들어가 선교한 지역으로, 초창기 최전성기를 이루며 급속하게 확장되어갔다. 초기 가톨릭은 스페인, 포루투갈 등 서구 가톨릭 국가와의 교역, 무기 거래 등의 관심을 지닌 다이묘들의 정책적 가톨릭 수용, 수하 민중들의 개종 등의 이유로 급속하게 성장하였다. 서정민 저, 『한일 기독교 관계사 연구』, 대한기

[아세아 교회사] 기리시탄시대와 기리시탄다이묘

탄시대와 기리시탄다이묘본 연구의 목적은 기존연구를 검토하는 것을 중심으로 일본 기리시탄시대의 전래된 역사를 보는 것이다. 특히 일본과 스페인, 포르투갈의 관계를 중심으로 일본의 가톨릭 전래가 어떤 과정을 통해서 유래되고 어떤 선교사가 어느 지방에서 활동했는지에 초점을 맞춰서 조사했다. 이에 더하여 선교로 인해 세례를 받고 기리시탄 다이묘(キリシタン大名)로 마지막까지 자기 신앙을 지켰던 다카야마 우콘(高山右近)과 기독교를

일본 정부의 천주교 허용 역사

일본을 개국시킨 미국은 선교의 자유를 얻기 위해 발 빠르게 움직였다. 일본은 1858년 미국과 프랑스에게 信敎의 자유를 허용하는 조약에 사인했다. 그러나 미국인이나 프랑스인은 기독교를 자유롭게 믿고, 교회까지 세울 수 있었지만, 일본인들에게는 기독교를 전하거나 설교할 수 없었다. 곧 이 조약은 일본인들에게는 아무런 효용이 없는 것이었다. 그래서 잠복 기리시탄에 대한 정부의 입장은 박해로 이전과 변화가 없었다. 그럼에도 서양인이 일본

침묵(엔도 슈사쿠) - 삶과 죽음, 신앙과 배교, 그리고 인간 존재의 깊이(독후감A+)

일본으로 향한다. 로드리고는 숨어 지내는 기독교 신자들을 만나고, 혹독한 고문 속에서도 신앙을 지키는 그들의 모습을 목격하며 자신과 스승의 배교, 그리고 신앙의 의미에 대한 깊은 고뇌에 빠진다.로드리고는 오키라는 일본인 기독교 신자의 도움으로 숨어 지내는 신자들을 만나고 그들의 신앙심에 감동한다. 하지만 그는 곧 막부에 잡혀 인노우에 탐정의 심문을 받게 됩니다. 극심한 고문 속에서 로드리고는 신앙을 버리고 후미에(踏み絵: 예수나

[일본종교] 일본인의 일생과 종교

(色心不二)의 생명철학인데, 궁극적으로는 생명의 존엄이라는 입장에서 민중의 구제와 행복, 그것을 위한 웅대한 문화건설을 목표로 삼고 있다. 입정교성회 : 불교단체인 릿쇼쿄세이카이 (입정교성회-立正교成會)일련 : 일본 불교종파의 하나인 니치렌종의 개조 생장의 집 : 새역모를 후원하는 일본우익종교 교조 : 어떤 종교나 종파를 처음으로 일으킨 사람. 교주(敎主). 종조(宗祖).1. 정착하지 못하는 기독교2. 민속종교로서의 신종교

오늘 본 자료 더보기

오늘 본 자료가 없습니다.

최근 판매 자료

Naver 로그인

Kakao 로그인