개혁주의 입장에서 본 한국교회 침체의 원인과 회복 방안

한국 내에서의 성차문제나 여성독신선교사에 대한 편견은 선교지에서 여성선교사를 독립된 사역자로 인정해 주지 않거나 주종 관계처럼 복종을 요구하고 권위적인 태도를 취할 때 갈등을 일으키게 된다.두 번째 탈락원인으로 나타난 것은 “본국후원의 부족”이다. 아직까지 한국교회는 담임목사가 행정의 많은 부분에 결정력을 가지고 있다. 그래서 교회에 아직 선교에 대한 기본적인 준비가 갖추어지지 않아도 담임목사가 어떤 선교의지를 가지고

한국 복음의 시작이라 말할 수 있으며 한국 교회의 초석이 되었다. 죽음 직전의 두려움 속에서도 오직 예수 그리스도를 위한 복음전파만을 생각하고 행동한 그의 모습은 오늘날 우리에게 뜨거운 열정과 신앙의 본보기, 반성의 계기로 다가온다. 제너럴 셔먼호의 사건은 토마스 목사의 죽음으로 끝나지 않는다. 그 배가 미국 선적이었기 때문에 이 배의 행방을 추적하는 미 해군의 노력이 계속되었고, 그것은 훗날 신미양요의 직접적인 원인이 되었다.

원인은 정치 지도자들의 무능 때문이라고 주장했다. 이 해 무슬림 형제단이 거리 시위를 주도하고 몇몇의 정부 요인들을 암살하자 이집트 정부는 무슬림형제단을 불법단체로 인정하여 강제로 해산시켰다. 또한 49년 정부 비밀 요원에 의해 알 반나도 암살당한다. 이 조직은 지하조직으로 숨었고 투쟁성격은 더욱 과격화 하여 테러조직을 이용하게 되었다. 무슬림 형제단의 기본 구호는 ‘코란은 우리의 헌법, 예언자는 우리의 지도자, 하나님의 영광을

한국중동학회. 20062) 이슬람원리주의의 사례별 비교 분석과 미래에 대한 전망: 이집트 알제리 이란을 중심으로. 황병하. 한국이슬람학회 .20003) 하산 알반나의 이슬람 원리주의 사상. 이종택. 한국중동학회. 20064) 이슬람 원리주의와 중동정치. 장병옥 저. 한국외국어대학교출판부. 2008. 6. 205) 이슬람 원리주의의 실체. 전호진 저. 한반도국제대학원대학교 출판부. 2007. 9. 176) 이슬람 혁명의 아버지 호메이니. 유달승 저. 한겨레출판사. 2009. 11. 167) 이슬람

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