기독교 수도원 운동의 창시자 성 안토니의 생애

등록일 / 수정일
페이지 / 형식
자료평가
구매가격

2015.03.29 / 2015.03.29
8페이지 / hwp (아래아한글2002)
평가한 분이 없습니다. (구매금액의 3%지급)
1,100원

다운로드장바구니

Naver로그인

Kakao로그인

최대 20페이지까지 미리보기 서비스를 제공합니다.

자료평가하면 구매금액의 3%지급!

추천 연관자료

본문내용: 기독교 수도원 운동의 창시자
성 안토니의 생애
Ⅰ. 저자 및 배경 소개
1. 저자 소개
‘성 안토니의 생애’의 저자는 4C의 아타나시우스(Athanasius 295~373년 경)이다.
아타나시우스는 알렉산드리아인으로 ‘정통 교리의 수호자’라고 알려져 왔다. 그는 295년경에 알렉산드리아에서 태어났다고 알려진다. 당시 알렉산드리아는 사상, 문화, 상업적으로 번성한 곳이었다. 또한 이집트의 행정상 중요한 위치를 차지하고 있었으며 경제적으로도 중심지였고, 중요한 항구들이 있어서 로마와 아시아 등의 무역 중심지였다.
‘알렉산드리아의 총대주교 역사’라는 보고에 따르면 아타나시우스는 알렉산드리아의 신분이 높고 부유한 과부의 아들이었다고 한다. 그의 어머니는 알렉산더 주교를 찾아가 아들과 함께 세례를 받는다. 어머니가 사망한 후, 알렉산더는 아타나시우스를 양자로 받아들여 교육시켰으며, 부제품 부제(副祭) - <국어사전> 가톨릭에서 부제품(副祭品)을 받은 성직자. 사제(司祭)의 아래,
을 주고 자신의 비서를 삼는다. 아타나시우스의 일생은 일찍이 그곳의 기독교 공동체의 운명, 특히 주교단의 신학과 행정 일을 보았다. 아타나시우스는 알렉산더 주교의 고문으로 325년에 열린 니케아 종교회의에 참석했으며, 3년 후에는 알렉산더 주교의 사망 후 그의 뒤를 이어 주교직을 맡았다.
아타나시우스는 주교품을 받은 직후 성직자들의 지지를 얻는다, 그 후 수도생활을 교회에 융합하기 위하여 관할 교구들을 시찰(330~334년)하였다. 그의 교회에 수도생활을 이끌어 들이려는 노력은 성공을 거두어, 그는 몇 년 뒤 수도자들을 주교로 임명하였고, 이에 수도원의 지지와 후원을 받았다. 이와 같은 관계는 주교가 되기 전부터 지속되어, 아타나시우스가 도피할 때에 도피처를 제공하기도 하며, 이들의 간청으로 “성 안토니의 생애”를 저술했다. 따라서 아타나시우스의 삶에 수도사들의 영향을 배제할 수 없을 것이다. <아타나시우스의 신학과 영성>, 남주원, - 2004년 감신 대학원 석사학위 논문
그러나 그는 아리우스 아리우스주의
신학논문총서<역사신학3권 中 Arius 논쟁의 초기 국면에서의 Arius의 사상-조병하(서울신대, 역사신학)> / 학술정보자료사 - 그리스도교가 공인(313년)된 후에 Arius에 의하여 야기된 삼위일체 신앙에 대한 논쟁을 그의 이름을 따라 아리우스 논쟁이라고 불렀다. 특별히 당시 신학적인 논쟁은 하나님 아버지와 아들의 관계에 대한 것이었다. 그의 강력한 주장은 " 하나님의 아들(그리스도)이 없었던 때가 있었다는 것이다. 그러나 하나님의 아들은 다른 피조물들과는 다른 하나님의 완전한 피조물이라는 것이 그의 주장의 핵심이다. 즉, 하나님의 아들 예수 그리스도의 피조성을 주장하는 것이다.
를 교회에 받아들이려는 콘스탄티누스 황제의 모든 노력에 끊임없이 투쟁하였다. 이러한 이유로 아타나시우스에게 대역죄(331/2년)와 살인죄(332/3년)를 뒤집어씌우려는 시도들을 하였다. (이때 살해되었다던 아르세니우스 주교가 멜리티우스파에 숨어있는 것을 아타나시우스가 찾아냄으로써 수포로 돌아감.) 그의 반대자들은 그를 고소하였고, 황제가 소집한 두로(Tyre)회의에서 아타나시우스를 면직하고 추방한다. 그는 그 후 수차례의 추방과 복직을 반복하며, 아리우스파와의 정면 대결 속에 결국 승리를 거둔다. <그리스도교 사상사> 파울 틸리히著, 송기득易
p135 아리우스주의에 대한 위대한 반대자 아타나시우스는 이 물에에 대해서 구원이란 ‘우리가 신이 되기 위해서 신이 인간이 되었다는 이 한가지 조건을 바탕으로만 가능하다고 대답했다.’ 또한 ‘아들(그리스도)은 처음을 가지지 않으며, 아버지는 아들을 영원부터 자신 안에 가지고 있다. 아들은 아버지의 영원한 아들이다 그리고 아버지는 아들을 영원부터 자신 안에 가지고 있다. 이 둘이 하나 같이 영원할때에만 로고스가 자체 안에 현존하는 예수는 우리에게 영원성을 줄 수 있다.’ 고 주장하였다.
p137 325년 6월 니케아 종교회에서 “....그리고 우리는 유일한 주 예수 그리스도, 아버지께서 낳으신 하나님의 아들은.....아버지와 동질(하나인 실체, homoousios)인 분을 믿는다. .... 주께서 있지 않았던 때가 있었다고 말한 사람은.... 가톨릭 교회에 의해서 저주를 받을 것이다.” 라고 결정하였다.

자료평가

아직 평가한 내용이 없습니다.

회원 추천자료

19세기 러시아 미술과 음악

성과 방법론을 찾는데 큰 영향을 받았다. 유럽과의 크림전쟁에서 러시아 사회 경제의 후진성을 드러낸 러시아는 1861년 농노해방령, 1860년 말과 1870년 초에 브나르드 운동, 피의 일요일, 제1차 세계대전을 거치면서 상황은 점차 악화되어 가고, 결국 전제 체제를 무너뜨리는 1917년 2월 혁명을 맞이하게 된다. 이런 사회적인 격변기 속에 러시아 미술은 표트르 대제 개혁 이후 미술 아카데미가 설립되어 발전하였으나, 19세기 중엽에는 실생활로부터 유린된

수도원의 기원, 수도원의 신비주의, 수도원의 공주수도생활, 수도원의 영향, 수도원의 새로운 종단, 수도원과 사회개혁, 수도원과 종교개혁 분석

수도원의 공주수도생활Ⅴ. 수도원의 영향1. 교회와 사회의 개혁2. 지역사회의 개화: 경제적 측면3. 성서와 신학의 발달: 스콜라철학Ⅵ. 수도원의 새로운 종단Ⅶ. 수도원과 사회개혁Ⅷ. 수도원과 종교개혁참고문헌Ⅰ. 개요제2차 바티칸 공의회에서 로마 가톨릭 교회는 일치운동에 과한 교령을 발표하면서 서구의 갈라진 교회와 교단이라는 항목에서 개신교회를 다루고 있다. 그리고 이 교령에서 제2차 바티칸 공의회는 개신교회 성도들에 대해

[아우구스티누스, 어거스틴] 아우구스티누스(어거스틴)의 생애, 신학적 배경, 사상적 특징과 아우구스티누스(어거스틴)의 가르침 및 아우구스티누스(어거스틴)의 대표적 저서 분석

성직자의 세례가 정당한가? 도나투스들은 재세례주장. 어거스틴은 “거룩한 사제만이 세례를 준다고 한다면 이 세상에서 세례를 줄사람도 받을 사람도 없다. ” 그 다음에는 수도원 운동이 일어났다. 교회가 세속화되면서 참기독교인은 광야로 떠난다. 신학적인 배경 - 삼위일체 논쟁이, 325년(1차회의) 318년(2차회의) 니케아 회의 에서 거의 종결되었다. 교회는 하나요, 거룩하고,보편적이요, 사도적이라는 문구 첨가. 어거스틴은 그대로 받아들이면서

[영성][사회복지][동방교회]영성의 정의, 영성의 특징, 영성의 훈련, 영성의 이해, 영성과 사회복지, 영성과 동방교회 분석

성과 사회복지, 영성과 동방교회 분석Ⅰ. 영성의 정의1. 그리스도의 삶의 구현이다2. 성령의 능력으로 사는 삶이다3. 주 예수님과의 인격적 교제의 삶이다4. 하나님의 선물이다Ⅱ. 영성의 특징Ⅲ. 영성의 훈련Ⅳ. 영성의 이해Ⅴ. 영성과 사회복지1. 작은 이가 되어 가는 삶2. 내어 주고 나누는 삶3. 봉사4. 감사하고 기뻐하라5. 구원을 지향6. 기도의 생활화Ⅵ. 영성과 동방교회참고문헌Ⅰ. 영성의 정의1. 그리스도의 삶의 구현이다기독교 영성

기독교 - 초대교회사, 고대교회사, 중세교회사 요약

성의 지조를 영웅적으로 지킴.② 문서를 통한 변증 - 무신론과 정치적 목적에 반론, 이교도의 모순 지적, 부도덕․철학의 오류 지적.③ 윤리적 도덕 생활 강화 - 성서에 입각한 지고의 도덕적 생활, 음란 반대, 사람의 생명을 귀히 여김. * 변증가들의 활약 - 문필변호인① 과드라투스 : 하드리안 황제에게 기독교 변증서 제출.② Aristides(아리스티데스) : 안토니누스 피우스에게 기독교 변증서 제출.③ Justin the Martyr(저스틴) : 안토니우스 피우스와 양아

오늘 본 자료 더보기

오늘 본 자료가 없습니다.

최근 판매 자료

Naver 로그인

Kakao 로그인