데이비드 흄과 공감 - 공감과 도덕 & 일생과 철학

도덕적 행위로 인한 감정의 변화를 ‘공감’이라는 개념으 로까지 확장시킴으로써 학생들이 머리가 아닌, 가슴으로 도덕을 이해하는 데에 도움을 줄 것이라는 판단도 하게 되었다. 2. 흄 윤리의 이론적 개관가. 역사적 상황 - 계몽과 이성의 시대데카르트가 죽은 1650년부터 흄이 죽은 1776년까지의 125년 동안에 유럽의 철학적 삶은 그 강렬함과 자기확신, 생명력과 낙관주의에 있어서 전대미문의 절정에 달해 있 었다. 이 1650년부터 1770년까지의 시기는

도덕감정론》에서《국부론》에 이르기까지의 여정을 거치게 된다. 어떻게 보면 수많은 이론을 보기 좋게 짜 맞춘 것 같은 느낌도 들지만, 그것 자체가 놀라운 시도였고 확실한 수확이었다. 하지만 그는 프리드리히 리스트(1789-1846)의 말처럼 국민주의 경제학이라는 모순을 남겼다. 그는 보이지 않는 손을 주장하며 정부의 축소를 주장하는데 이를 국제 무역에까지 적용시키길 원했다. 하지만 이것은 나라별로 성장의 속도가 다르기 때문에 위험한 발상

도덕적 시인에 기초하고 있다. 흄은 결국 우리가 도덕적 시인을 표현하는 것들의 근거에는 사회 전체의 효용과 이익이 존재하고 있음을 주장하며 이런 점에서 그는 그 후에 등장한 공리주의를 예견하게 하는 요소를 지니고 있다. 4)공감(동정심)의 윤리학많은 도덕 철학자들은 자기애로부터 도덕성을 도출하려는 시도를 하면서 우리가 정의와 다른 공적인 덕들을 시인하는 것은 이들을 수단으로 삼아 우리의 자기 이익이 증가하기 때문이라고 주장하

흄과 공감 교육Ⅰ.서론Ⅱ.흄의 이론1. 인간의 정신에 나타나는 모든 표상 : 인상(impression)과 관념(idea)2. 흄의 윤리설 Ⅲ. 사례적용 및 분석1) 나의 사례2) 또 다른 사례3) 공감 결여의 부정적인 사례-사이코패쓰-소시오패쓰Ⅳ. 도덕교육의 적용(1) 수업시간에서의 공감교육(2)학교생활에서의 공감교육Ⅴ. 결론Ⅵ. 참고 문헌Ⅰ.서론- 맨 처음 교수님께 과제를 받았을 때 굉장히 막막했었다. 사실 평소에 나는 철학에 대해 관심이 별로 없었

철학의 계보(물론 이 계보는 단순히 따르기만 할 수는 없다. 다만 참고용이 될 뿐이다.)에 따라서 볼 때 스피노자처럼 이성보다는 감정을 중시했던 흄은 윤리에 대해 어떻게 생각하고 있었을까?그림1. 서양 사상의 계보도(참고용)1. 흄 철학의 목적 근대철학은 중세시대에 신에게서 찾았던 모든 것을 이제는 인간과 인간의 정신으로부터 찾으려고 했으며, 따라서 윤리도 인간의 내면에서부터 찾아야 한다고 생각했다. 흄은 도덕의 밑바닥에 공감(sympathy