[기독교 사회 윤리] 이혼, 재혼, 황혼에 대한 기독교 윤리적 입장

황혼이혼, 노인의 기대와 자녀가 갖는 기대사이의 부조화, 재혼에 관련된 부모와 자녀의 갈등, 가정 내에서의 세력 다툼, 건강하지 못한 노인에 대한 제약, 젊은이에 대한 공포로 인한 노인의 위축, 성인자녀의 이혼문제, 치매 등 장기보호 노인의 부양문제, 노인대학 등을 다루기에 적당하다.3) 집단 상담집단 상담은 노인에게 널리 사용되는 기법으로써 지역 사회 및 노인시설 등에서 자주 쓰인다. 노인을 위한 집단 상담의 특징은 노인들의 의존 욕구

이혼에 대한 태도 (1998)(단위: %) 이혼해서는 가급적 경우에 이유가 있으면 이유가 있으면안된다 해서는 안된다 따라서 하는 것이 좋다 반드시 해야 한다 모르겠다 계 19.0 41.3 29.1 7.4 1.2 2.0 100.0 자료: 통계청, 『2000 한국의 사회지표』(2000)(표 2)에서 보여지는 것처럼 이혼에 대하여 해서는 안 된다는 응답 비율은 19.0%, 가급적 해서는 안 된다는 비율이 41.3%로 이혼을 반대하는 입장은 60.3%에 머물고 있다. 경우에 따라 할 수 있다는 응답은 29.1%이었고

사회문화적 영향을 받는다. 요즘 젊은이들 사이에서도 ‘진정으로 사랑하고 책임질 수 있는 관계’라면 혼전 성교제(premarital sex)도 찬성한다는 개방적인 성 윤리의식이 자리잡아가고 있다. 혼전 성행위를 포함한 성에 대한 태도가 최근에 보다 자유롭고 개방적으로 변화한 것은 사실이나 이러한 경향이 일률적인 것은 아니어서 많은 사람들이 과거의 금욕적인 규범이나 가치에 집착하기도 한다. 성경험 연령은 점차 낮아지고 있으며, 여성보다는 남성

사회에 대한 투자를 포함하는 두번째 인생구조를 설계자신의 꿈을 실현시키기 위해 노력하며, 사회에서 자신의 활동범위를 구축하여 사회에 기여하기 위해 노력한다.중년기 전환기40~45세성년기와 중년기의 교량역할을 한다전단계에 수립했던 인생구조의 목표달성의 성공여부를 평가하게 된다.중년기로의 진입45~50세 새로운 직업이나 현재의 일에 대한 재구성, 또는 재혼 등의 새로운 인생구조를 수립한다.50세 전환기50~55세30세 전화기와 유사

사회문화적 영향을 받는다. 요즘 젊은이들 사이에서도 ‘진정으로 사랑하고 책임질 수 있는 관계’라면 혼전 성교제(premarital sex)도 찬성한다는 개방적인 성 윤리의식이 자리잡아가고 있다. 혼전 성행위를 포함한 성에 대한 태도가 최근에 보다 자유롭고 개방적으로 변화한 것은 사실이나 이러한 경향이 일률적인 것은 아니어서 많은 사람들이 과거의 금욕적인 규범이나 가치에 집착하기도 한다. 성경험 연령은 점차 낮아지고 있으며, 여성보다는 남성