사회과학 인간관계의 본질

인간관계를 형성하는 능력과 잠재능력 및 탁월한 융화성이나 지도력의 결과로 목표 지향적인 인간관계와 심리적 태도를 조성하여 집단의 효율과 능률의 극대화를 기대할 수 있다는 의미로 이해되어야 한다. 이와 같이 일반적 개념의 인간관계는 일반사회에서 무분별한 상태에서 사용되고 있어 학문적인 의미의 인간관계 내용을 명확하게 규명할 필요가 있다. 2) 학문적 개념학문적 개념의 인간관계는 인간관계의 과학, 산업상의 인간관계로 나누어

사회는 전통적으로 가부장적 유교질서가 지배하여 왔으며, 이런 문화적 현상은 대부분의 조직에 그대로 반영되었다. 따라서 권위주의적인 지도자와 권위주의적인 추종자들로 이루어진 조직에서 권위주의적인 리더십이 행사되었고 그것이 효과적이었다. 그러나 기술의 발달 등 사회의 급격한 변동과 민주주의의 변동은 리더십의 내용이나 유형의 변화를 요구할 수 있다. 즉, 개인중심 리더십에서 집단중심 리더십으로, 권위주의적 리더십에서 민주주

과학은 실천과학이다. 사회과학은 본래 현실적 문제의식에 기반하여 문제해결을 위한 노력과 그 결과들로서 발전하는 것이기 때문에 사회현실의 모순과 갈등을 해결하는 실천적 입장과 불가분의 관계에 있다. 사회과학의 과학성 확립과 그 방법적 특성 그리고 제한점 및 한계 역시 바로 사회과학이 가진 이러한 특성에서 연유하는 것이다. 사회과학에서 원용되는 과학적 조사방법은 일정한 한계를 지니고 있다. 그것은 사회과학의 대상으로서의 인간

인간사이의 관계를 연구위와 같은 연구방법과 문제의식을 토대로 마르크스 경제학은 주류경제학과는 뚜렷한 차이를 보이게 된다. 주류경제학은 인간과 사물, 인간과 자연 사이의 관계에서 희소성이라는 주제를 핵심으로 연구하는 학문으로서, 매우 좁은 범위의 인간관계를 연구대상으로 삼게 된다. 따라서 매우 자연과학적인 색채를 풍기게 되고, 인간과 인간사이의 관계를 다루는 사회과학으로서의 통찰력을 제대로 보여주지 못하게 된다. 지나치게

사회학인 구조 기능주의 이론으로 대표한다.기본적 전제-인간의 사회적 행위가 법칙에 의해 지배되고 있다는 생각이다.행위패턴의 사회학적 설명은 (자연)과학의 특징을 이루는 연역적 모델에 따라서 이루어져야 한다는 생각이다.*해석적 패러다임-행위자는 서로의 행동을 의미 있는 것으로 받아들이고, 그것을 해석 또는 상황정의하면서 상호작용 행위를 한다. 즉, 규범적(법칙적)인 과정이기보다는 본질적으로 해석적인 과정이라고 파악한다.*해