실증주의 과학사

과학사회학자들에 영향을 주어, 과학지식은 발견되는 것이 아니라 사회적으로 구성된(socially constructed) 것이라고 보는 구성주의 과학사회학을 탄생시키는 데 중요한 역할을 하였다. 실증주의의 종말 이후, 쿤이 철학적 논쟁에 새로운 초점을 제공하여, 라베츠나 파이어아벤트, 급진과학운동 및 서구과학에 대한 탈식민주의적 비판의 대부분을 주변화 하기가 용이해졌다. 《과학혁명의 구조》가 철학적 의제를 재정의함으로써, 과학적 탐구의 논쟁적

실증주의자들은 과학이 일직선적이고 누적적으로 진보한다는 기본적 신념을 갖고 있으며, 따라서 모든 과학 이론은 단일한 논리적 분석을 통해 그 본성과 구조가 밝혀질 수 있다고 믿었다. 쿤의 관심사는 과학이론의 구조와 그 발전에 관한 것이다. 그러나 과학의 본성과 한계를 논리적 분석을 통해 밝히려는 논리 실증주의의 과학철학적 방법을 거부하고 과학이 실제 수행되어 역사를 탐구함으로써 그 성격을 규명해야 한다고 본다.이러한 과학사적

실증주의 과학관(이라고 말할 수 있는 생각들)이 버려져야만 했다. 이런 사회에서는 황우석이 나올 수 밖에 없고 이런 정치인들 곁에서는 과학이 시녀가 될 수 밖에 없었다. 순수했다고 봤던 과학은 그 때뿐만 아니라 지금도 사기행각 같아 보이는 연구 활동으로 공무원과 정치가를 수호한다. 이런 이유로 나는 사회구성주의 과학관에 해당하는 생각들을 갖게 되었다. 이런 과학관의 명칭이 사회구성주의 과학관이라는 것을 알게 된 것은 이번 과학사

지동설에 대하여목차서론본론시대적 사회적 배경학계종교시대적 사회 패러다임결론서론필자는 고등학교 재학 중 수강하였던 수업 중 하나인 ‘Philosophy and Theology’를 통하여 처음으로 필자 개인의 과학관에 대해 구체적으로 생각해볼 수 있는 시간을 가지게 되었다. 그 결과, 과학의 객관성을 주장하는 실증주의 과학관을 바탕으로 하여 나의 과학관을 나름대로 구상하였고, 또한, 이번 ‘과학사’ 수업을 통하여 이러한 기존 과학관을 더욱 더

실증주의자들은 과학은 가치중립적이고, 객관적이라고 말한다. 하지만 쿤의 인식에 의하면 결국 과학자가 패러다임 하에서 연구를 하는 한, 과학연구는 세계관과 미적 가치를 포함한 패러다임과 무관하지 않다는 점에서 가치중립적이라고 부르기 힘들다. (홍성욱, 과학은 얼마나, 서울대학교 출판부, 2004, p127) 나도 과학의 사회 구성주의적 입장에 어느 정도 동의한다. 과학도 다른 연구와 다를 바 없이 과학 외적인 많은 사회적 요소가 많이 개입하고