[대중문화] 한국사회에서의 ‘여성의 몸’의 의미와 이데올로기- `이영자 사건`에 대한 담론구조 분석을 중심

에 의해 영화관(극장)에서 관객과 만나게 되며, 거기에서 대중전달적 기능을 발휘하고 상업적 성격과 사회적 성격을 가지게 된다. 아무것이나 영화로 만드는 것이 아니라 대중 관객이 좋아할 볼 거리, 구경거리를 주로 만들게 되는 이유가 여기에 있다. 또한 시네마는 관객에게 심리적 영향을 줌으로써 예술적이고 오락적인 성격을 지니게 된다. Ⅱ. 이론 배경1. 가부장제 이데올로기와 여성다움초기 국가의 형성 시기부터 생산의 구조적 형태는 농업

에 대해서 다각도로 접근해보고자 한다. 우리조의 연구는 연애와 결혼으로 표상되는 20대 이성관계를 중점으로 했으며, 20대 성문화이지만 20대 특유의 문화적 공통점뿐만 아니라 한국 사회 전반의 성에 대한 인식이 20대 성인식을 결정짓는다는 생각으로 한국사회의 성인식을 포괄적으로 다루고자 했다.Ⅱ. 20대 성문화 실태 - 인식 자료 1: 성관계 경험이 있으십니까? 남성 있다여성 있다200951.517.8201058.1302010 한국대학신문, 200여개 대학 2001명

목 차1. 서 론2. 남녀의 생물학적 차이3. 스포츠에서의 성차별(1) 사회적 성차별의 발생(2) 스포츠 참여에 있어서의 성차별4. 페미니즘의 변천과 스포츠(1) 페미니즘의 변천(2) 신체담론과 페미니즘(3) 여성스포츠의 고찰과 페미니즘(4) 스포츠에서의 남녀평등5. 결 론1. 서 론스포츠 안에서 각 성이 어떻게 표현되는지를 생각해 볼 때, 일반적으로 스포츠라는 개념이 많은 부분에서 남성적 이미지를 대변하고 있다는 것은 이론적으로 충분히 설명이

대한민국에 많은 변화가 있었다. 2005년에는 호주제가 헌법불합치 판정을 받아 새로운 남녀가 평등한 신분등록제도가 도입되었고, 또 가족 내에서 경제적, 정치적인 지위를 보장하기 위한 여러 가지 법제도가 바뀌고 있는 시점이다. 이는 여성의 사회적 지위가 향상된 것이 원인이기도 하지만, 여성의 권익을 신장하기 위한 운동으로써 여성주의의 활동이 빚어낸 성과이기도 하다. 이런 제반의 변화를 유도한 여성주의는 분명 사회적으로 분석할 만한

에 대한 부분적이고 특수한 설명이 보편성을 획득하는 것이 이데올로기의 본질적인 속성이라고 보았다.기호학적 관점(figure. 1)에서 보면 이데올로기와 담론은 약간 다른 점을 보여주는데, 이항 대립적으로 구조화된 분류 체계 속에 있는 의미들을 선택하고 조합함으로서 특정한 상황 정의를 생산한다. 또 이러한 상황정의의 이면에서 그리고 그것을 생산하는 분류체계를 통해서 이데올로기가 작동한다.figure. 12. 남성 중심적 이데올로기생물학적 측