[기독교아시아사 연구] 구 실크로드, 중앙아시아

동남아시아 지역연구- 사건과 분쟁을 중심으로 -동남아시아 라는 명칭의 유래오늘날 우리는 “동남아시아”란 명칭에 친숙해 있다. 그러나 이 명칭이 쓰이기 시작한 것은 그리 오래지 않다. 그것은 제2차 세계대전 중 지금의 동남아지역을 점령한 일본군에 대항하기 위해 1943년 실론 (현재의 스리랑카)에 연합군에 의한 “동남아시아사령부”(south east asia command)가 설치되면서부터다. 이에 훨씬 앞서 1839년 미국인 목사가 쓴 여행기의 제목에 동남아

중앙아시아 각 국이 어떠한 변화 과정을 경험해 왔는지를 알아볼 것이다. 그리고 오늘날의 중앙아시아 각 국이 직면하고 있는 정치경제적인 현황과, 그들의 앞날에 대해 예측해 볼 것이다.II. 중앙아시아의 역사, 문화적 배경1. 중앙아시아의 범위.아시아에서 중앙아시아의 정확한 위치를 지정하는 것은 어려운 일이었다. 그 이유는 이 주변에는 큰 대양이나 산맥 등 뚜렷하게 지역을 구분할만한 기준이 없기 때문이다. 그러나 중앙아시아를 지리적 개

연구(남북조시대)중국불교사에서 후한으로부터 동진 초까지는 이른바 불교가 유입되고 번역되기 시작한 전역시대라 할 수 있다. 그러다 동진 초부터는 불교가 급격히 발전하기 시작하여 남북조시대에 이르기까지 불교연구시대를 맞는다. 전역시대에는 불교의 연구가 일반대중들에게까지 널리 알려지지 못하다, 연구시대에 접어들면서 많은 역경승들에 의해 교의연구가 이루어지고 불교가 널리 알려지게 된다. 이에, 동진에서 남북조시대까지의 중국

중앙아시아의 작은 부족에 속했다. 실크로드에서 사라지고 말았다는 일부부족의 흔적을 찾아 기련산으로 들어가다 보면 실크로드를 약 200km 벗어난 부근의 산록에는 아직도 꽤 많은 유목 부족들이 살고 있다. 유고족, 회족 ,티베트족, 만주족 등이다. 지금은 소수부족에 대한 보호정책의 일환으로 이곳저곳에 자치현이 설치되어 있고, 해발 3000m 경에 위치한 숙남 유고족 자치현의 유고족은 자신을 위글이라 부르는 데 살림이 넉넉하고 간단하다라는 뜻

구는 페르시아의 사산 제국과 비잔틴 제국의 계승국가로서 옛 기구를 그대로 지니고 있었다. 그 이유는 지배칭 아랍인들은 아직 보다 나은 중앙과 지방의 행정체제를 몰랐기 때문이다. 따라서, 옛 페르시아 영토에는 페르시아식, 옛 비잔틴 영토에는 비잔틴식의 행정체제가 변함없이 그대로 남아 있었다. 무아위야 자신은 시리아 출신의 기독교도인 비서실장을 거느린 것이 정통 칼리프 시대와 달랐다.정권의 계승 발전을 도모하기 위해 이슬람 역사에