이슬람 문명의 발달과전파

발달하여 상업으로서의 출판업이 일어나게 되었다. 이로 인해 이전에 수도원이나 대학에 한정되어 있던 학문이 이를 추구하는 인간 모두가 접할 수 있게 되었다는 사실의 당연한 결과로 그 수에 있어서나 규모에 있어서 증가하게 되었다. 북유럽에 있어서 16세기 르네상스 최고의 학자는 라틴어와 그리스어 학자이며 교사인 에라스무스(Erasmus, 1466?-1536)다. 그의 통사론과 문체에 관한 교재, 그리스 및 라틴 저작의 번역과 제판은 라틴어의 문법과 수사학,

이슬람교와 세르비아인들의 그리스 정교의 대립은 단순히 종교적 교리로 인한 갈등이라고 해석하기에는 무리가 따른다. • 종교와 민족주의시민종교는 공정영역에 적합하며 특정 종교들은 사적 영역에 적용된다(벨라, 1967). 즉 민족주의는 시민종교를 구체적으로 보여주는 형태라고 할 수 있다. 또한 맥과이어는 (1994)에서 국가건설과 민족건설을 구별하였다. 그에 따르면, 국가건설은 ‘편의상 나라의 내적, 외적 사업을 행하는 권위 있

이슬람교 등 다양한 문화 특성이 복합된 지역이다.동북아시아 문화권: 동북아시아 지역은 중국한국일본을 포함하는 중국문화지역으로 유교 불교의 영향을 받아 한자를 공통으로 사용한다. 계절풍 기후의 영향으로 벼농사 위주의 동양식 생활 경관이 나타난다.*아시아의 문화권은 황하 문명과 인더스 문명 등 고대 문명의 발상지로서, 대체로 계절풍 기후 지역에 해당되어 여름이 고온 다습하기 때문에 벼농사가 발달하였다이슬람 문화권: 사라

발달하면서 인도와의 교통도 열려 1세기 중엽 부터 두 문화 권 간의 교류가 활발히 전개되었다. 중국의 비단과 나침반, 제지술 등이 서방에 전파 되었고, 헬레니즘 문화와 이란 문명, 불교와 이슬람 교 등이 모 두 이 길을 통하여 중 국에 유입되었으며 고구려 출신의 고선지 장군의 활약과 동진 법현의 인도 왕래는 이 길과 관련된 중요한 사실들이다. 이 길에 대한 중국 의 지배력이 가장 컸던 때는 현 종때이며, 남북조 시대부터 수․당대까지 활발하 게

발달하였으며, 가톨릭을 신봉하고, 이후 라틴 아메리카로 전파되었다.4.러시아 문화권 - 유럽 내의 슬라브 족 거주 지역으로 러시아 및 그 인접 국가와 동부 유럽에 이르는 동부 유럽 문화 지역은 슬라브 어를 사용하며, 주로 그리스 정교를 신봉하는 지역으로 민족, 종교, 언어가 복잡하여 분규가 잦은 지역이다. 1990년대 들어 사회주의 체제의 붕괴 및 개방화와 함께 자본주의화가 급속히 이루어지고 있다.5.이슬람 문화권 - 이슬람문화권은 기본적으로