[여성학] 남한에서 변화한 탈북여성의 결혼관

변화를 가져옴.(나) 2007년 탈북한 40대 여성 홍화숙씨 생애사광산노동자였던 대상자의 아버지는 어렵게 고생한 끝에 당원이 되었지만 가정형편은 나아지지 않았으며, 방직 공장의 기사가 되어 의류업계에 뛰어 들고 싶었던 대상자는 경공업대학 입학시험에 불합격하여 광산 직장에 배치된 후 무의미한 일상을 보냄. 5년 후 남한의 영상물을 접하면서 그동안 접어두었던 자신의 꿈을 실현할 수 있는 사회가 있음을 알게 되고, 남한과 북한사회에 관한 자

여성1) 결혼생활2) 육아생활3) 가사노동2. 김정은시대 문학작품 속 여성1) 연애관2) 결혼관3) 성역할관4) 자녀관3. 문학작품을 통해 본 김정일시대 여성상1) 문학작품 속 결혼생활에서 나타는 여성상2) 문학작품 속 육아생활에서 나타나는 여성상3) 문학작품 속 가사노동에서 나타나는 여성상4. 문학작품을 통해 본 김정은시대 여성상1) 문학작품 속 연애관의 변화2) 문학작품 속 결혼관의 변화3) 문학작품 속 성역할관의 변화4) 문학작품 속 자녀

변화에 대한 노력이다. 지난 오랜 세월동안의 남북분단은 여러 면에서 차이를 초래하였고，현재는 남한이 북한보다 우월적 지위를 성취함으로써 북한이탈주민에 대한 폄하적 시각을 보이고 있는 것이 사실이다. 이러한 낙인적 사고는 북한이탈주민의 남한사회 적응에서 원천적 문제를 초래한다. 그러므로 이러한 부정적 • 멸시적 시각을 교정할 수 있는 다양한 사회적 운동이 필요하다.둘째, 정부의 북한이탈주민 보호를 내실화하고 물적인 지원을

남한 비혼모의 사전 연구들에서 팁을 얻는 것으로 유효함추후 북한이탈주민 특성에 맞는 생애사적 연구 질문리스트를 보충하여 인터뷰 후 관련된 논문 연구 결과를 도출하는 것이 필요가인터뷰 결과 : 북한과 남한의 결혼관의 차이, 성장배경의 상처, 북한부터 제3국까지 가족의 재결합과 해체가 너무 다양함에 따른 더 이상의 가족을 만들기가 불안한 심리, 가족의 끈을 만들고 싶어하는 심리, 탈북 후 가족의미의 변화, 남한에서의 배우자에 대한 기

탈북을 하거나 자신의 위치에서 북한 체제에 저항하는 사람들을 생각해보면 진정으로 그들을 도울 수 있는 사람은 바로 같은 민족인 우리뿐이라는 생각이 들었다. 그리고 지금 당장 통일이 되지 않더라도 남북간의 문학 교류가 이루어져 북한의 훌륭한 작가들이 재능을 펼칠 수 있기를 바라며 이 글을 마치고자 한다.참고문헌김용직, 『북한문학사』, 일지사, 2008김종희 외, 『작품으로 읽는 북한 문학의 변화와 전망』, 역락, 2007목원대학교 국어