[정치원론] 동북아시아 화합과 평화협력

아시아와 인도 북서부까지 그 지배력이 미쳤다. 피레네산맥을 넘어 프랑스의 중추부까지 진출한 군은 732년 푸아티에 북방의 싸움에서 패퇴하였으나, 동방에서는 751년 여름 탈라스강(江)의 싸움에서 당군(唐軍)을 대파하고 중앙아시아의 지배권을 확보하였다. 아바스 왕조 초기 100년간은 칼리프 정권의 전성기였는데, 그 후 이베리아는 우마이야가(家) 일파에 의하여 독립하고, 이어서 모로코 튀니스 중앙아시아 이란 동부 이집트 등에도 독립정권

평화나 한반도의 안정은 우리 민족의 자체 노력과 함께 주변국가들의 협조와 지지가 뒷받침되어져야 할 것이다.넷째, 통일문제에 대한 실사구시적 접근태도나 생활속의 실천노력을 강화해 나가야 한다. 이제 통일문제는 비현실적인 담론이나 상호 체제선전적인 상태에서 벗어나 현실적인 민족과제로 대두되고 있다. 그런 의미에서 2000년 남북정상회담을 계기로 형성되어온 남･북간 평화와 화해협력의 분위기를 사회 전반에 확산시킴으로써 평화통

아시아의 평화를 파괴하고 감정적 대립만을 가져와 공동의 발전을 저해한다. 상호 역사 왜곡으로 각국은 고립될 뿐이다. 일본은 중국위협론을 내세우며 미국과 연합하여 중국에 대항하려 하고, 중국은 미일동맹의 강화를 경계한다. 이러한 구도를 탈피하여 장기적으로 동아시아 3국은 협조를 강화하여 하나의 지역협력체를 형성할 필요가 있다. 중국과 일본, 한국의 경제력을 합치면, 세계 3대 지역협력체의 하나로 성장할 수 있다. 그러려면 경제 협력

21세기 한민족 시대를 위한 한국교육의 과제 목 차 1. 서 론‘21C 한민족 시대를 위한 한국 교육의 과제’를 택한 이유와 문제제기, 서술의 관점 과 방향2. 본 론① 미래사회의 성격 : 모두가 중심이 되는 세기 ② 21세기 태평양 문명권 시대의 도래③ 미소 양극체제의 해체와 시장 공동체 중심의 새로운 세계질서 개편④ 동아시아 시장공동체의 필요성과 한반도의 평화통일⑤ 동북아 균형과 한국의 역할⑥ 한국문명의 생명력 - 창조적 문명 융합과

추진하는 과정에서는 조급한 자세로 서두르기 보다는 역사적 경험이나 가치관에 맞는 통일방안이어야 하고, 폭넓은 국민적 공감대를 형성할 수 있는 것이어야 하며, 남북이 서로 상대방 체제를 인정하고 대화와 교류협력을 확대하는 것이 필요하다. 그리고 실질적인 교류협력을 통해 사실상의 통일 상태를 구현하고 주변4국들이 인정하도록 한 후 적극적인 통일의지를 바탕으로 사실상의 통일 상태를 정치적 통일로 발전시켜 나가야 할 것이다.