정명의 관점에서 바라본 대학의 축제문화

대학교 사회과학연구소, Vol.9 No.1, 1998남상도, 농어촌선교: 생명 살리기 운동, 선교와 신학 Vol. 22 No.-, 2008조경만, 특집4 IMF 난국과 21세기 대안 사회의 모색-대안적 문화와 삶의 양식의 전환-한마음공동체 사례가 시사하는 점들, 환경과생명, Vol. 16 No.-, 1998오정수 외 1명, 지역사회복지론, 학지사, 2009오미란, 유기농업 생산조직의 형성과 변화: 장성 ‘한마음공동체’를 중심으로, 전남대학교대학원사회학과 학위논문, 200420http://www.ihanmaeum.co.kr/index.asp?ca

문화> 주간 한겨레21. 2002년06월26일 제415호같은 주제를 놓고 다른 입장으로 바라본 두 기사. 하지만 하나의 코드는 통하고 있었다. 바로 ‘민족주의’라는 것이다. 이 발제를 보는 여러분은 ‘왜 민족주의와 시민사회일까?’ 라는 궁금증을 가지고 있을 것이다. 우리 발제팀은 민족주의는 근대의 부산물이며, 현대 시민사회를 이야기 할 때 민족주의는 반드시 포함되기 때문에 민족주의와 시민사회가 어떤 연관이 있는지 궁금증을 갖게 되었으며, 이를

관점들은 여러 가지가 있다. 대표로 본성을 순하다고 보는 맹자의 성선설과 악하게 보는 순자의 성악설가 있다. 또한 인간의 본성에는 선도 악도 없다고 한 성무선악설도 있다. 다양한 관점 중 자신의 생각은 어떠한지 말해보자.3. 순자는 욕망 자체를 좇았다는데 비난을 하지 않았다. 질서 있고 번성하는 사회를 이룩하는데 방해가 되지만 않는다면, 순자는 자신의 타고난 상정을 따르는 것을 비난하지 않는데 이에 대하여 어떻게 생각하는지 토론해보

문화의 현재와 미래삶과 돈이 타협하는 지역문화는 안 되나?왜 대중문화와 지역문화의 융합이 필요한가?왜 지역문화 예산의 투명성이 중요한가?왜 축제에 적극 참여하고 개입해야 하나?왜 지역학의 대중화 가 필요한가?왜 트랜스미디어 스토리텔링 인가?왜 문화 거버넌스 체제가 필요한가?9장 지역주의와 연고주의신뢰 없는 지역구도 극복이 가능한가?왜 지역구도 극복에 꼼수를 쓰나?연고와 인맥이라는 괴물을 어찌할 것인가?유인촌의 고향

미약하지만, 여성들로 이루어진 전여노조는 기존의 조직이 보지 못했던 부분들을 좀 더 자세히 볼 수 있는 현미경과 같은 역할을 하고 있다. 여성들로 이루어진 조직이기 때문에 여성들은 육아를 담당해야 하는 상황이었고 그러다 보니 노동조합으로는 최초로 ‘탁아소’가 전여노조에 생겼다고 한다.여성의, 여성에 의한, 여성을 위한 조직인 전여노조는 기존의 조직론적인 관점과 더불어 새로운 역할모델을 제시해 줄 수 있을 것으로 기대된다.