[사회] 문화철학과 해석학-자연개념과 문화개념

사회를 반영하고, 사회는 유지와 변화를 교육의 기능에 의존하며, 문화는 사회 내에서 교육에 의하여 전파되고 창조된다. 따라서 교육과 문화와 사회는 서로 상호관련을 맺으면서 공유한다고 볼 수 있다. 이러한 문화를 논의할 때, 그 개념은 여러 가지로 설명되어 있고, 또 그 정의에 따라서 그 내용이 다양하게 나타난다. 철학자, 역사학자, 사회학자, 문화인류학자들은 그 관계분야에 따라 문화를 정의하고 있다. 그리고 문화는 자연에 반대되는 말로

사회구조를 어떤 방식으로 재생산하는가? 라는 물음을 제기하였다. 이러한 관심은 경제재생산이론자들과 일치하지만, 이들은 교육과정사회학의 본래적 아이디어에 더욱 집착하여, 학교에서 가르치는 교육과정이 문화와 어떤 관련을 맺고, 그것이 계급이나 지배에 어떤 영향을 주는지에 관심을 주었다. 1) 보르도(P.Bourdieu)문화자본(culutural capital)이라는 개념으로 설명.(스왈츠의 문화자본 - 학교교육과정에서 획득해야 될 위계가 높은 지식,기술,품성)

철학에 영향을 받음- 인간을 세분화하지 않고 또 각 부분들의 합이 아닌 고유한 하나의 개체(총체)로 이해.2.2 서양사상에서의 인간개념- 고대 : 이성주의적 인간관을 가짐- 중세 : 고대의 이성주의적 인간관 + 성서적 인간관 보완- 근세 : 유물론, 진화론적 입장에 의해 이성주의적 인간관의 붕괴- 20세기 : 이성 주의적 인간관이 부활, 인간을 정신적, 문화적, 사회적 존재로 이해1. 고대 희랍철학의 인간관- 기원전 5세기경 - 자연 과학과 정신과학을

문화운동적 태생에서 찾아 볼 수 있을 것이다. 1960년대 미국과 유럽을 중심으로 일어났던 학생운동, 여성운동, 흑인민권운동, 제3세계운동 등의 사회운동이 예술, 문학, 건축 등의 실용적 측면에서부터 철학과 사회학 이론 전체로 퍼지면서 사회문화 전반을 정의하는 개념으로 등장했다.여기에서는 인문사회학 영역으로 포스트모더니즘을 제한하여, 그 역사성과 이론적 배경을 좀 더 설명해 보고자 한다. 포스트(Post)와 모던(Modern)의 조어인 포스트모던

철학은 어느 문화권에나 오래 전부터 존재하여 왔던 것이다. 심지어는 문자가 없는 사회에서도 세계에 대한 인식은 발견된다. 이처럼 철학에서는 일정한 연구대상이란 존재하지 않았다. 즉 시대에 따라 각기 다른 주제를 골라 연구하였던 것이다. 우선 고대철학에서 소크라테스 이전 초기 그리스철학의 연구대상은 자연이었다. 그때 자연은 생명을 지니고 스스로 움직이는 것으로 생각되었으므로, 현대의 사람들이 생각하는 자연과는 달랐다. 그 뒤 BC 5