앤더슨의 상상의 공동체 관련 서평 - 베네딕트 앤더슨이 말하는 ‘상상의 공동체’ 에서의 민족주의와 한국적 민족주의

공동체를 가능케 했다는 것이다. 베네딕트 앤더슨(Benedict Anderson)은 근대민족국가는 하나의 가상의 공동체(Imagined Community)이다. 이 상상적 공동체 형성의 배경에는 근대적 커뮤니케이션 체계(즉 Print-Capitalism인쇄 자본주의)의 작동이 있다고 설파하고 있다. 앤더슨은 민족이란 요컨대 인쇄술과 자본주의의 결합에 의한 결과물이라고까지 단언하고 있다(앤더슨 1991). ♠두 번째는 이민족의 지배를 받지는 않았으나 다수의 소국가로 민족이 분열되었던, 특

공동체를 가능케 했다는 것이다. 베네딕트 앤더슨(Benedict Anderson)은 근대민족국가는 하나의 가상의 공동체(Imagined Community)이다. 이 상상적 공동체 형성의 배경에는 근대적 커뮤니케이션 체계(즉 Print-Capitalism인쇄 자본주의)의 작동이 있다고 설파하고 있다. 앤더슨은 민족이란 요컨대 인쇄술과 자본주의의 결합에 의한 결과물이라고까지 단언하고 있다(앤더슨 1991). ♠두 번째는 이민족의 지배를 받지는 않았으나 다수의 소국가로 민족이 분열되었던, 특

상상의 공동체(imagined community)의 형성(앤더슨, 1991), 혈연과 족(ethnie)의 역사적인 지속의 산물(Smith, 1986), 문화와 역사적 상징을 통한 조작과 집합적 기억의 창조(Hobsbawm & Ranger, 1983; Smith, 1993), 산업화에 따른 근대화의 전략의 결과(Gellner, 1983) 등의 요인으로 설명되고 있다. 그러나 민족형성에 결정적인 역할을 한 것이 국가임에 틀림없다. 이는 민족의 형성과 그와 연관된 민족주의의 도래가 지니는 공통적인 특징으로서 바로 자신들만의 정치체를 결성하

속에서 순혈주의, 배외주의, 대민족주의 등 민족관의 고정관념 속에서 스스로를 해방시키고 그 대안을 찾는 노력이 필요할 것이다. 그 예로 팔레스타인민족평의회(Palestine National Council)와 같이 세계에 이산한 동포들이 모여 모든 조선인의 존엄과 이해에 관련되는 가장 중요한 사안들을 의결하는 기구의 출범은 어떨지 상상해 본다. 물론, 아직까지 근대 국민국가의 위상이 확고하게 자리 잡은 이 시점에서는 머나 먼 이야기 일지도 모르지만 말이다.

서평구조는 교육의 과정을 일괄하는 가장 중요한 개념이었다. 그러나 이 책을 읽고도 구조란 무엇인가에 대하여 명확하게 이해하기는 쉽지 않았다. 명백하지 않은 몇몇 점들 때문일지 모른다. 첫 번째는 모든 교과에서 구조를 뽑아낼수 있는가하는 점이다. 둘째는 구조의 일반성 수준에 관한 것이다. 한 개념은 일반적이면서 또다른 개념에 대해서 특수할 수 있다. 그러면 구조라는 것이 이 위계 중에 어떤 수준을 말하는 것인지 모든 수준을 말하는 것