[동양철학사] 공자의 가르침, 사랑하라 - 번지가 묻다 ‘인(仁)’은 무엇입니까

仁)’에 대해서 물었다. 공자는 “극기복례(克己復禮)가 ‘인’이다. 하루라도 극기복례를 하면 온 세상이 ‘인’으로 돌아가게 될 것이다. ‘인’을 행함이 자기로부터 비롯되는것이지 남으로부터 비롯되는 것이겠는가!”라고 대답하였다. 이에 안연이 “인을 실현할 수있는 세목이 무엇인지를 가르쳐 주십시오.”라고 하자, 공자는 “예(禮)가 아니면 보지 마라,예가 아니면 듣지 마라, 예가 아니면 말하지 마라, 예가 아니면 움직이지 마라.”고

공자는 이 仁과 天을 연관시켜서 이것은 상제가 인간에게 준 것으로 보았던 것이다. 그러므로 천명이라는 것은 객관적인 것에 대한 것이고, 인이라는 것은 주관적인 것이다. 즉 인은 천으로부터 온 존재이지만 인간의 내면에 와서 고정관념으로 되었다. 上野直明, 中國古代思想史論, 成文堂, 昭和56, PP.146-147.인이 모든 사람의 공통된 본성이기 때문에 여기에는 논리적 의의 뿐 만이 아니라 또한 철학적 의의도 함께 가지고 있다. 이것은 곧 인은 윤리도

경험에 근거한 것이었으며, 참인지 거짓인지의 판정을 위정자에게 맡긴 것이 아니라 피지배 계층의 이익에 들어맞는지 아닌지에 둔 것이었다. 이 같은 묵자의 생각은 2천여 년 전의 춘추전국시대만이 아니라 현대 민주사회에 적용해도 아무런 손색이 없는 주장이었다. 12. 참고자료김학주, 묵자, 그 생애. 사상과 묵가, 명문당김교빈, 이현구, 동양 철학 에세이, 동녘임계유, 중국철학사, 청년사풍우란, 중국 철학사, 형설출판사김학주, 묵자, 민음사

공자로서는 하늘이 뜨거운 종교적 심정으로 받들어지는 불가지(不可知)의 존재였지만, 이는 인간적인 활동을 지원하는 신(神)일지언정, 인간을 압박하는 신은 아니었다.공자의 사상은 어디까지나 인간중심주의였다고 할 수 있다.참고문헌- 김석원 역해(1995), 논어, 혜원출판사- 김학주, 논어, 서울대출판부, 해제 부분- 동양고전연구회(2002), 논어, 지식산업사- 성균관대, 유교대사전, 논어 조- 이수태(1999), 논어의 발견, 미래인력연구센터- 안병욱(199

무엇이고, 그것을 어떻게 회사의 비즈니스에 적용하고 그리고 그 대가로 얼마의 보수를 받아야 하는가 라는 게임의 법칙을 잘 할용 하는 사람들만이 살아 남을 수 있다. 만약 인생에서 최고의 자리로 승진하기를 원한다면 다음의 기본적인 「6가지의 법칙(six essential things)」에 신경을 써야 한다. 1) 하고 있는 일을 사랑하라, 그러면 내가 누구인지를 알 수 있다. (Love what you do, which entails first figuring out who you are.) 하고 있는 일을 사랑하지 않으면 남들과